skip to content
Arcadia Blogs » Arcadia - It hurts! | |||
|
Όλα τα blogs της Τρίπολης και του νομού Αρκαδίας με μια ματιά |
Pass Free Internet με Extra! *ΝΕΟΣ* αριθμός: 899 300 300 300 Username: pass Password: free Δωρεάν Μουσική, SMS, WebVoice κ.α. | ||
10340 άρθρα από 75 πηγές
Aa - Zz
(3475)
Arcadia - It hurts!
(488)
ArcadianSports
(21)
Brain-storm
(8)
Dama de la noche
(20)
Dominus Noster Pavl
(3)
EcclesiaNet
(504)
enArcadia
(2)
Europoula
(4)
Falexop
(2)
IaTriDis
(186)
Massive Ellada
(1)
Nestani of Mantinea
(29)
Periergos
(1331)
Philosophy and Education
(26)
Technology Stuff
(24)
Web υπηρεσίες Αρκαδίας
(89)
Zerdo
(1)
Αα - Ωω
(6865)
20 Λέξεις
(172)
Ένωση Δημοσιογράφων Αρκαδίας
Ένωση Δημοσιογράφων και Εργαζομένων στα Μ.Μ.Ε. Αρκαδίας
(2)
Όμιλος Αχιλλεύς, Παράλιο Αστρος
(3)
Αριστερή Ενότητα Τρίπολης
(38)
Αρκάδων Who is Who
(4)
Αρκαδικό Βήμα
(415)
Αγρίδι Γορτυνίας
(6)
Αγωνιστική Συνεργασία
(73)
Αξιοθέατα Αρκαδίας
(2)
Βυτίνα Αρκαδίας
(51)
Βλαχοκερασιά Αρκαδίας
(28)
Γαυροσύνοδος
(11)
Γιώργος Παπούλιας
(112)
Γιώργος Παπούλιας
(23)
Γιάννης Σπ. Γιαννόπουλος
(11)
Δρομείς Τρίπολης
(68)
Δερματολογικά Περίεργα
(7)
Δικηγόρος Βρύνιου Κων. Χριστίνα
(96)
Δικηγόρος Βρύνιου Κων. Χριστίνα @ Wordpress
(59)
Επιτροπή Κατάληψης Πα.Πελ.
(7)
Εργασία Τετραμήνου
(6)
Εφημερίδα Λούσιος
(146)
Εκ του προχείρου
(19)
Ελληνικές αγγελίες τέχνης
(58)
Η πoλη μου, το σχολειο μου, η ζωη μου!
(1)
Ηλίας Σπηλιωτόπουλος
(3)
Ιστορικά
(8)
Κρέατα Μπάζιος
(19)
Κυνήγι, φύση και άλλα στην Αρκαδία
(200)
ΚΕΠΕΜΕ
(9)
Καστάνιτσα Αρκαδίας
Καλημέρα Αρκαδία
(1991)
Κομμωτήριο Δημήτρης
(2)
Λάστα
(7)
Λεωνίδιο
(52)
Λεωνίδιο Αρκαδίας
(227)
Λεβίδι - LevidiOnline Portal
(2)
Μέτρον - Άριστον
(27)
Μεγαλόπολη
(1557)
Μεγαλόπολη Αρκαδίας
(370)
Νέα της Τρίπολης
(186)
Νερόμυλος Νικόλα News
(50)
Νεολαία Συνασπισμού - Π.Κ. Τρίπολης
(65)
Ολυμπιακός Λεωνιδίου
(83)
Πράσινο Αρκαδίας
(24)
Πως κάνουμε χρήματα από τα blogs
(75)
Πάρνωνας
(40)
Πέγκυ Ζήνα Fans Club
(1)
Σύλλογος Εργαζομένων Αρκαδίας
(2)
Σύλλογος Νέων των Λαγκαδίων Δράσις
(12)
ΣΥΝ - ΔΕΗ..ΣΕΙΣ
(56)
ΣΥΝ Αρκαδίας
(14)
Σκαριφήματα που δε θ'αλλάξουν τον κόσμο
(25)
Το Καφενείο της Μεγαλόπολης
(265)
Χειροποίητα έργα τέχνης
(76)
Arcadia - It hurts! (100)
01:49
09:17
21:14
19:32
10:08
22:34
15:49
18:56
ΑΞΙΟΣΗΜΕΙΩΤΗ επίσης είναι η ΚΑΛΥΨΗ που προσφέρει η σημερινή Υπουργός Υγείας στον κ. Αβραμόπουλο: "η παραγγελία ήταν λίγο υπερβολική" ψελίζει συνέχεια στα παράθυρα...
Και έρχεται σήμερα το ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ και μας ενημερώνει ότι οι πολυεθνικές φαρμακευτικές (GLAXO, NOVARTIS κλπ) αρνούνται φυσικά να πάρουν πίσω τα εμβόλια και βέβαια απαιτούν τα λεφτά τους. Ευτυχως που η Sanofi, μη θέλοντας να διαταράξει τις ειδυλλιακές σχέσεις Ελλάδας-Γαλλίας θα επιστρέψει τα 7,5 εκατομ Ευρω της προκαταβολής που δώσαμε. Αρα, πρέπει να βρούμε περίπου 12 εκατομμύρια..
09:29
Ένα εκτενές (και συνεχώς εμπλουτιζόμενο) αφιέρωμα με αφορμή την κινηματογραφική ταινία “Agora”, σχετικά με τις συνθήκες θανάτου της Φιλοσόφου Υπατίας, ο οποίος αποδίδεται σε Χριστιανούς και εμπλέκει και τον Πατριάρχη Αλεξάνδρειας Αγ. Κύριλλο.
Χρησιμοποιώντας ένα πανάρχαιο γεγονός που αποδίδεται σε όχλο και όχι σε οργανωμένη προσπάθεια Χριστιανών η ταινία προσπαθεί να ρίξει λάσπη παρουσιάζοντας τους Χριστιανούς ως αμόρφωτα γουρούνια που εκμεταλλευτήκαν τις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες για να αρπάξουν την εξουσία. Και βέβαια ήταν τουλάχιστον αισχρός ο τρόπος που ο όχλος συμπεριφέρθηκε, αλλά η ταινία δεν δείχνει βέβαια καθόλου το τι απάνθρωπα βασανιστήρια είχαν υποστεί οι Χριστιανοί και τι διωγμούς για αιώνες ώστε να έχει δημιουργηθεί τέτοιο μίσος. Όσοι έδρασαν τότε έδρασαν ΕΝΑΝΤΙΑ στην Χριστιανική τους πίστη και ιδιότητα καταφρονώντας τις εντολές του Θεού τους, ενώ οι παγανιστές δρούσαν απάνθρωπα ακριβώς επειδή είχαν τέτοια πίστη. Η διαφορά είναι τεράστια, όσο και αν προσπαθούν κάποιοι να μετατρέψουν το άσπρο σε μαύρο και το ανάποδο. Ούτε ήταν δυνατόν ο Κύριλλος να ελέγξει κάθε αντίδραση. Ούτε του καταλογίζουν ευθύνες οι αντίπαλοί του της εποχής. Ήταν ένα απαίσιο περιστατικό που δημιουργήθηκε από «θερμοκέφαλους» της εποχής. Οι παγανιστές, των οποίων οι διωγμοί κατά των Χριστιανών κράτησαν ΑΙΩΝΕΣ και που χύθηκε απίστευτο αίμα για την ικανοποίηση των αιμοβόρων θεών τους δεν είναι σε θέση να έχουν «ηθικές αξιώσεις» για το θέμα της Υπατίας εάν δεν ζητήσουν έστω και ένα απλό «συγνώμη» για τους θανάτους που προκάλεσαν οι Θεοί τους.
Τελικά εμείς, ως Χριστιανοί, καταδικάζουμε απερίφραστα την αντίδραση του όχλου που δολοφόνησε την Υπατία, ας κάνουν και εκείνοι το ίδιο για τις αμέτρητες «Υπατίες» που μακέλεψαν/βασάνισαν (ακόμα και μικρά παιδάκια!!!) για να «τιμήσουν» τους Θεούς τους. Θα έχουν άραγε την «λεβεντιά» να το παραδεχθούν; Πολύ αμφιβάλλουμε.
Επίσης η ταινία πραγματεύεται το θέμα της δήθεν καταστροφής της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας από τους Χριστιανούς.
Απαντήσεις θα βρείτε παρακάτω:
Τέλος η ταινία συνεχίζει την ακατάπαυστη λασπολογία της με το θέμα “Χριστιανισμός και Γυναίκα” αναφέροντας κάποια χωρία της Αγ. Γραφής και ερμηνεύοντας αυθαίρετα.
Απαντήσεις στους εξής δεσμούς:
Να υπενθυμίσουμε πως παρά το ότι η ανιστόρητη ταινία εμφανίζει την Υπατία ως “νεαρή παρθένο” στην πραγματικότητα ήταν 50-60 ετών! Αυτό βέβαια δεν προσθέτει η αναιρεί κάτι από την δολοφονία της αλλά είναι δείγμα του πόσο ανιστόρητη και προπαγανδιστική είναι η ταινία αυτή.
Παραλούμε προωθήστε και σε άλλους που έχουν δει η θα δουν αυτή την ταινία…
Ευχαριστούμε.
__________________________
Ακολουθεί και μία «γενική κριτική» της ταινίας:
Οι ιστορικές ανακρίβειες της ταινίας
Της Ειρήνης Α. Αρτέμη – Πτ. Θεολογίας – Φιλολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών Mphil Θεολογίας Παν. Αθηνών, υπ. διδάκτορος Θεολογίας του Παν. Αθηνών
Η ταινία «Agora» διαπραγματεύεται τη ζωή της Αλεξανδρινής φιλοσόφου Υπατίας μέσα στην ταραγμένη περίοδο του τέλους του 4ου αιώνα και αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ. στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου.
Αρχικά πρέπει να σημειωθεί ότι ο Αλεχάντρο Αμεναμπάρ, σκηνοθέτης της ταινίας είναι άθεος. Κατά δική του ομολογία γεννήθηκε και μεγάλωσε μέσα σε μία χριστιανική οικογένεια, μετά έγινε αγνωστικιστής και στη συνέχεια άθεος. Αυτό σημειώνεται, για να γίνει κατανοητο, γιατί ενώ φαίνεται ότι η ταινία επιφανειακά δεν στρέφεται εναντίον της χριστιανικής θρησκείας, στην πραγματικότητα παρουσιάζει τους χριστιανούς φονταμενταλιστές, σκοταδιστές, αδαεις, φανατικούς και τελειώνει αφήνοντας υπονοούμενο ότι ένας σημαντικός άγιος του Χριστιανισμού, ο Κύριλλος πατριάρχης Αλεξανδρείας, δεν ήταν τίποτα άλλο παρά ένας φανατικός κληρικός και ο ηθικός αυτουργός της δολοφονίας της Υπατίας.
Βασική ιστορική πηγή για την ανασκευή των ανακριβειών της ταινίας είναι το έργο του ιστορικού Σωκράτους του Σχολαστικού «Εκκλησιαστική Ιστορία». Αυτός έζησε την ίδια περίοδο με τον Κύριλλο Αλεξανδρείας. Τα γραφόμενά του έχουν μεγάλη βαρύτητα, γιατί ο Σωκράτης ανήκε στην αίρεση των Νοβατιανών. Τους τελευταίους πολέμησε με πάθος ο Κύριλλος [1]. Στην αρχή της ταινίας παρουσιάζονται οι ειδωλολάτρες να προκαλούν με τα λόγια τους χριστιανούς και εκείνοι να τους επιτίθενται. Σύμφωνα με το Σωκράτη το Σχολαστικό, ο Θεόφιλος πατριάρχης Αλεξανδρείας και θείος του Κυρίλλου είχε πάρει αυστηρά μέτρα εναντίον τους και κατέστρεψε το Σεράπειον και το Μίθρειον. Η αιτία ήταν ότι οι ειδωλολάτρες επιτίθεντο στους χριστιανούς, για το λόγο αυτό οι πρώτοι φοβούνταν την οργή του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Β´[2] .
Αν και στην ταινία ο Θέων, πατέρας της Υπατίας και σπουδαίος μαθηματικός, τραυματίζεται κατά την καταστροφή του Σεραπείονος ιερού και αργότερα εξαιτίας αυτού του τραύματος πεθαίνει. Στην πραγματικότητα το γεγονός της αιτίας του θανάτου του Θέωνος είναι άγνωστο. Ο θάνατός του πιθανολογείται γύρω στο 405 μ.Χ. Η αιτία για να προσέλθουν πολλοί ειδωλολάτρες στους κόλπους του Χριστιανισμού κατά την ταινία υπήρξε η σκληρή στάση του πατριάρχη Θεοφίλου. Στην πραγματικότητα, όμως, στο Σεράπειον ιερό βρισκόταν άγαλμα που στη βάση του υπήρχε το σύμβολο του Σταυρού. Αυτό έγινε αιτία πολλοί ειδωλολάτρες να πιστέψουν και να βαπτισθούν χριστιανοί[3].
Λανθασμένο θεωρείται, επίσης, το γεγονός ότι μετά το θάνατο του Θεοφίλου, ο Κύριλλος αυτοχρήζεται διάδοχος του θείου του, φορώντας τα αρχιερατικά άμφια του νεκρού και το δακτυλίδι του. Οι Πατριάρχες στο χώρο της Ορθοδοξίας σήμερα δε φορούν δακτυλίδι ως δείγμα αρχιερατικής εξουσίας. Δεν αναφέρεται σε καμία ιστορική πηγή ότι ο Κύριλλος φορούσε δακτυλίδι, για να γίνεται έτσι φανερή η εξουσία του. Αυτός διαδέχθηκε το θείο του Θεόφιλο, ύστερα από την αναμέτρησή του με τον αρχιδιάκονο Τιμόθεο για τον πατριαρχικό θρόνο. Ο Κύριλλος κράτησε σκληρή σταση απέναντι στους Εθνικούς, γιατί τους θεωρούσε υπεύθυνους για τη ροπή μερικών χριστιανών της Αλεξάνδρειας στη μαγεία, στην αστρολογία και όχι στην αστρονομία και γενικότερα στο ότι παρέμεναν δεσμιοι των δεισιδαιμονιών, των προκαταλήψεων και του παγανισμού. Ο ίδιος είχε μελετήσει τους κλασικούς συγγραφείς της αρχ. Ελλάδας αλλά και τους μεγάλους φιλοσόφους, όπως τον Πλάτωνα, τον Πλωτίνο κ.α., πράγμα που φαίνεται κυρίως στο έργο του «Κατά Ιουλιανού»[4].
Ο Αμμώνιος στο κινηματογραφικό έργο παρουσιάζεται ως φανατικός «παραβαλανεύς»[5], που για χάρη εντυπωσιασμού των ειδωλολατρών περπατούσε ξυπόλητος πάνω στη φωτιά. Οι χριστιανοί, όμως της εποχής εκείνης και γενικότερα δεν κάνουν ποτέ θαύματα για χάρη εντυπωσιασμού αλλά ούτε και για να πείσουν τους αρνητικά διακείμενους προς αυτούς. Η αλήθεια είναι ότι ο Αμμώνιος υπήρξε μοναχός από τη Νιτρία. Στην πόλη της Νιτρίας υπήρχαν γύρω στους πεντακόσιους μοναχούς, οι οποίοι υποστήριζαν με περισσή θέρμη τη χριστιανική διδασκαλία. Σε αυτούς κοντά μόνασε αρκετά χρόνια ο Κύριλλος. Ίσως σε εκείνους να οφείλεται το πάθος του πατριάρχη Αλεξανδρείας για την υπεράσπιση της χριστιανικής διδασκαλίας. Ο Αμμώνιος εξαιτίας της φραστικής επιθέσεώς του στον έπαρχο Ορέστη και της ρίψεως πέτρας στο κεφάλι του επάρχου, συνελήφθηκε, βασανίστηκε και θανατώθηκε. Ο Κύριλλος τον αποκάλε σε μάρτυρα και τον έθαψε με τιμές, ενώ στην ταινία τον ανακηρύσσει άγιο. Στην ορθοδοξία οι άγιοι ανακηρύσσονται μόνο από τον Τριαδικό Θεό και όχι από τους ανθρώπους.
Στο κινηματογραφικό έργο παρουσιάζεται ο έπαρχος Ορέστης ως Χριστιανός που προσπαθούσε να διατηρεί τις λεπτές ισορροπίες μεταξύ των Ιουδαίων, Εθνικών και Χριστιανών κατοίκων της Αλεξάνδρειας. Ο Ορέστης μάλλον είχε ασπασθεί το χριστιανισμό από πολιτικό συμφέρον, κάτι που αποκαλύπτεται και στην ταινία μέσα από την ερώτηση που του κάνει ο Συνέσιος Επίσκοπος Κυρήνης. Ο τελευταίος ρωτάει τον Ορέστη εάν πιστεύει πραγματικά στο Θεό των Χριστιανών η αν έγινε χριστιανός από συμφέρον. Ο Σωκράτης ο Σχολαστικός αναφέρει ότι από πολλούς χριστιανούς της Αλεξάνδρειας ο Ορέστης αποκαλούνταν «Θύτης και Έλληνας», δηλ. ειδωλολάτρης, εξαιτίας της άδικης συμπεριφοράς του απέναντι στους χριστιανούς. Συνεχίζοντας ο ιστορικός αναφέρει το μίσος που ένιωθε ο Ορέστης για τους χριστιανούς επισκόπους[6]. Επίσης δεν γίνεται πουθενά λόγος στο έργο για τα βασανιστήρια που υπέβαλε ο Ορέστης τον Ιέρακα, άνθρωπο της εμπιστοσύνης του Κυρίλλου[7].
Όσον αφορά στο επεισόδιο με τους Ιουδαίους στο θέατρο, σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές δεν λιθοβόλησαν οι χριστιανοί τους Ιουδαίους στο θέατρο το Σάββατο. Αντίθετα τους κατηγόρησαν δημόσια ότι αντί να ακούν, όπως όριζε η θρησκεία τους, το λόγο του Θεού στις Συναγωγές τους, εκείνοι βρίσκονταν στο θέατρο[8]. Οι Εβραίοι τονίζουν στους χριστιανούς ότι και ο Χριστός ήταν Εβραίος και χωρίς αυτούς οι τελευταίοι δεν θα υπήρχαν. Αυτό το επιχείρημα δεν ευσταθεί, γιατί οι Ιουδαίοι δεν αποδέχθηκαν το Χριστό ως Μεσσία και Υιό του Θεού αλλά ως έναν ψευδοπροφήτη.
Η Υπατία στο έργο παρουσιάζεται ως νέα, ωραία γυναίκα και φίλη του Ορέστη. Δε γνωρίζουμε από ιστορικές πηγές εάν ήταν όμορφη. Σίγουρα όμως ήταν πολύ μορφωμένη. Δεν βρισκόταν σε νέα ηλικία, αφού εάν γεννήθηκε το 365 μ.Χ. στην εποχή που ο Κύριλλος έγινε Πατριάρχης ήταν κοντά στην ηλικία των πενήντα ετών. Η ηλικία αυτή ήταν αρκετά μεγάλη και για άντρα αλλά και για γυναίκα για εκείνη την εποχή. Επομένως καταρρίπτεται ο μύθος της νέας, θελκτικής γυναίκας που βρήκε σάρκα και οστά από κάποιους ψευδοϊστορικούς το Μεσαίωνα. Επίσης ήταν γνωστό σε όλους τους κατοίκους της Αλεξάνδρειας τη συγκεκριμένη εποχή ότι εκείνη υπήρξε η βασική αιτία που εμπόδιζε τον Ορέστη να αποκτήσει αγαστές σχέσεις με τον Κύριλλο[9].
Πουθενά ιστορικά δεν αναφέρεται ότι ο Κύριλλος θεωρούσε τις γυναίκες κατώτερες, όπως παρουσιάζεται μέσα από την ταινία. Στη συγκεκριμένη σκηνή ο Κύριλλος διαβάζοντας απόσπασμα της Β΄ επιστολής του Παύλου προς Τιμόθεον, κηρύττει την κατωτερότητα της γυναίκας έναντι του άνδρα. Κάτι τέτοιο δε θα μπορούσε ποτέ ο Κύριλλος να το κηρύξει, γιατί ο ίδιος μέσα στο έργο του τονίζει ότι η θέση της γυναίκας εξυψώνεται στο πρόσωπο της Θεοτόκου, μητέρας του Χριστού, της νέας Εύας. Έπειτα θα εναντιωνόταν στη διδασκαλία του Χριστού που εξύψωσε τη γυναίκα και την έκανε ισότιμη με τον άνδρα.
Το ίδιο τονίζει και ο Παύλος μέσα από την προς Εφεσίους Επιστολή του και κυρίως στο απόσπασμα εκείνο που διαβάζεται στο μυστήριο του γάμου. Ο Κύριλλος, κατά την αναφορά του Σωκράτους, έκρινε τον Ορέστη για τα διάφορα ατοπήματά του με βάση την Αγία Γραφή. Ο έπαρχος για να ανασκευάσει τις κατηγορίες του Κυρίλλου και των άλλων Χριστιανών τόνιζε ότι και ο ίδιος ήταν χριστιανός βαπτισμένος από τον Αττικό Κωνσταντινουπόλεως.
Καμία αναφορά δεν υπάρχει σε ιστορικές πηγές της εποχής ότι ο Κύριλλος αποκαλούσε την Υπατία μάγισσα, αντίθετα δείχνει να σεβόταν την επιστημονική της γνώση.
Ιστορικά ο πατριάρχης Αλεξανδρείας δεν παρουσιάζεται ως σκοταδιστής. Μάλιστα ο ίδιος είχε μελετήσει τα έργα του Μ. Βασιλείου, του Γρηγορίου Νύσσης, του Ωριγένη κ.α. που είχαν διαβάσει η διδαχθεί την αρχαία φιλοσοφία και ενστερνίζονταν επιστημονικές θεωρίες της εποχής που έζησαν. Φυσικά όλοι οι παραπάνω εξετάζουν τις διάφορες επιστημονικές απόψεις υπό το πρίσμα της Χριστιανικής διδασκαλίας. Αξίζει να υπογραμμιστεί ότι πολλοί Χριστιανοί υπήρξαν μαθητές της Υπατίας, όπως ο Συνέσιος Επίσκοπος Κυρήνης[10], ο αδελφός του ο Ευόπτιος της Πτολεμαΐδος, ίσως ο Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης κ.α.
Η ταινία παρουσιάζει τους χριστιανούς -κυρίως τους παραβαλανείς- εκτός από σκοταδιστές και αδαείς. Αυτοί σε μία συζήτηση μεταξύ τους λένε ότι η γη και ο ουρανός μοιάζουν με ένα μπαούλο και απορρίπτουν τις θεωρίες περί αστρονομίας. Φυσικά οι χριστιανοί δεν απέρριπταν τις θεωρίες της αστρονομίας ούτε επικρατούσε καταδίκη στην πυρά όποιων τις πρέσβευαν. Εξάλλου μεγάλοι εκκλησιαστικοί πατέρες, όπως ο Μ. Βασίλειος είχαν σπουδάσει αστρονομία, μαθηματικά κ.α. στα οποία κάνουν αναφορά στα έργα τους.
Τέλος το κινηματογραφικό έργο θεωρεί ηθικό αυτουργό του φόνου της Υπατίας τον Κύριλλο, όμως τόσο ο Σωκράτης ο Σχολαστικός, όσο και καμία άλλη ιστορική πηγή της εποχής δεν καταλογίζουν μία τέτοια πράξη στον Πατριάχη Αλεξανδρείας. Αν υπήρχε έστω και μία αμυδρά υποψία για συμμετοχή του Κυρίλλου στο φόνο της φιλοσόφου, θα την εκμεταλλευόταν ο Νεστόριος Κωνσταντινουπόλεως στη θεολογική διαμάχη που είχε με τον Κύριλλο. Επίσης θα έκαναν αναφορά στο γεγονός αυτό οι διάφοροι εχθροί του. Ο πατριάρχης Αλεξανδρείας ανακηρύχθηκε άγιος από τον Τριαδικό Θεό όχι μόνο για τη ζωή του αλλά και για τη θεολογία του σχετικά με την ενανθρώπηση του δεύτερου Προσώπου της Αγίας Τριάδος καθώς και για την υπεράσπιση του όρου Θεοτόκος για τη μητέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.
Εν κατακλείδι, η ταινία μπορεί να έχει ωραία σκηνικά, όμως το θέμα που διαπραγματεύεται, η Υπατία και ο θάνατός της και ο τρόπος που το διαπραγματεύεται γίνεται η αιτία για να θεωρήσουν οι νεοπαγανιστές και οι πολέμιοι της Ορθοδοξίας ότι βρήκαν κάποια ερείσματα εναντίον του Χριστιανισμού. Δυστυχώς όμως για αυτούς τα επιχειρήματά τους για άλλη μία φορά είναι κίβδηλα.
Σημειώσεις:
[1] Σωκράτους, Εκκλησιαστική Ιστορία 7,7 PG 67, 752A.
[2]. Αυτόθι, 5,16-17.
[3]. Αυτόθι, 5,17.26.
[4]. Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Κατά Ιουλιανού: Υπέρ της των χριστιανών ευαγούς θρησκείας προς τα του εν αθέοις Ιουλιανού, Ι – ΧΙΧ, P. Evieux, SC 322 (t. I-II), Paris 1985, σσ. 100-318 (PG 76, 504A-1064B).
[5]. Οι «παραβαλανείς», οι οποίοι αποτελούσαν ιδιαίτερη οργάνωση και ασχολούνταν με έργα φιλανθρωπίας – κάτι που γίνεται φανερό στην ταινία-, παρέμεναν κοντά στο εκκλησιαστικό βαλαβανείο, από όπου πήραν και το όνομά τους. Και σύμφωνα με το Σωκράτη ήταν επιρρεπείς στις κοινωνικές αναταραχές. Πολλές φορές, όμως λειτουργούσαν εν αγνοία του εκάστοτε Πατριάρχη, για το λόγο αυτό με νόμο που εκδόθηκε από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο το Β΄ στις 28.09 416 υπήχθησαν υπό τη δικαιοδοσία του επάρχου.
[6].Σωκράτους, Εκκλησιαστική Ιστορία 7,7 PG 67, 764A.
[7].Αυτόθι, 7, 13-34. PG 67, 761C-764C.
[8]. Αυτόθι, 7, 13.1. PG 67, 761CD.
[9]. Αυτόθι, 7, 15. PG 67, 768Β. Πρβλ. Νικηφόρου Καλλίστου, Εκκλησιαστική Ιστορία 14,16, PG 146, 1105C-1108B.
[10].C. Lacombrade, Synesios de Cyrene, hellene et chretien, Paris 1951, p.54-55.
Αναδημοσίευση από το : http://www.egolpion.net/15D15CCA.el.aspx
09:55
άλλοι τοιούτοι, κι΄ απ΄ αυτούς κρέμεσαι. Η ψυχή τους ολουνών είναι η ίδια· δόλον θυσιάζουν δια εσένα πλήθος, κι΄ αρετή και πατριωτισμόν τελείως. Και κιντυνεύεις·
μ΄ αυτά δεν θα πας ομπρός».
Μακρυγιάννης, Απομνημονεύματα, τ. Α΄, σελ. 154
«Δύο αιώνες αγώνων και θυσιών για ελευθερία, κοινωνική δικαιοσύνη, αλληλεγγύη. Και ιδού οι λαοί πάλι μπροστά στο χάος. Η επιστήμη και η οικονομική ανάπτυξη «μεγαλουργούν», η ηθική και ο πολιτισμός ενταφιάζονται… Στη ζούγκλα της «πανελεύθερης αγοράς», του εξοντωτικού ανταγωνισμού, θεότητα είναι το χρήμα. Και υπέρτατες αξίες η ατομική επιτυχία, ο πλουτισμός και η ανάδειξη με τις πιο επαίσχυντες μεθόδους. Με τη βία, την απάτη την ατιμία…Στις κοινωνίες του Βορρά αποσύνθεση, οι λαοί του Νότου αργοπεθαίνουν. Και οι υπερεθνικοί οικονομικοί κολοσσοί προετοιμάζονται για την παγκόσμια κυριαρχία.. υποτάσσοντας τις διεφθαρμένες κυβερνήσεις με την εξαγορά και τους εκβιασμούς και υποδουλώνοντας την κοινωνία με τα ιδιόκτητα ηλεκτρονικά μέσα «ενημέρωσης» και «ψυχαγωγίας». Το σύστημα είναι φαύλο, οι δυτικές δημοκρατίες «ψευδοδημοκρατίες», η πολιτική εξουσία διεφθαρμένη, οι θεσμοί απατηλό σκηνικό, οι εκλογές παρωδία, το κοινοβούλιο όργανο αντιλαϊκών συμφερόντων, οι πολιτικοί ανενδοίαστη συντεχνία, τα κόμματα κερδοσκοπικές επιχειρήσεις. Η διαφθορά δεν αποτελεί περιστασιακό φαινόμενο, δεν αφορά μερικά άτομα διαβρωμένα, δεν πρόκειται για τυχαίες και απροσδόκητες ρωγμές που θα κλείσουν, για μια ιάσιμη λοίμωξη. Είναι διαχρονικό φαινόμενο, συμφυές με την άσκηση της εξουσίας, το κυριότερο χαρακτηριστικό της. Ταυτίζεται με την πολιτική και τους πολιτικούς, είναι η ψυχή και το οξυγόνο του συστήματος.
Χωρίς την αναστήλωση της δημοκρατίας, χωρίς δηλαδή τη συμμετοχή των πολιτών στη διαχείριση των κοινών, χωρίς τον άμεσο και με διαφάνεια έλεγχο των κυβερνώντων και τη λογοδοσία των αξιωματούχων, η εξαχρειωμένη εξουσία θα γίνει πειθήνιο ενεργούμενο των οικονομικών συγκροτημάτων – είναι ήδη εξαρτημένη από τους χρηματοδότες της – θα παραδώσει ολόκληρη την κρατική περιουσία για εκμετάλλευση σε εγχώριους και ξένους κεφαλαιούχους, κι΄ ακόμα την Παιδεία, την Υγεία, την Πρόνοια…
θα απωθήσει τους εργαζόμενους στο περιθώριο….». (1)
Πέρασαν κιόλας 18 χρόνια από τότε που ο ασυμβίβαστος και θαρραλέος μαχητής Κυριάκος Σιμόπουλος, στο βιβλίο του «Η Διαφθορά της Εξουσίας», αποτύπωσε κρυστάλλινα τη «λέπρα της πολιτικής διαφθοράς με την καταρράκωση των θεσμών και ηθικών αξιών της ελληνικής κοινωνίας».
Αλήθεια, πόσο επίκαιρα αντηχούν σήμερα τα λόγια του !
Τότε, ποιος έδωσε σημασία στις καίριες επισημάνσεις του;
Σήμερα, ποιος ανατρέχει στο έργο του και ποιος αντλεί διδάγματα για την κατάντια μας;
Η προσφορά του Κυριάκου Σιμόπουλου στον Ελληνισμό –με το τεράστιο συγγραφικό έργο που φθάνει τους 20 τόμους και ξεπερνά τις 10.300 σελίδες- είναι ανεκτίμητη. Αυτή όμως δεν αναγνωρίσθηκε ποτέ από την Ελληνική Πολιτεία ή από τους κατεστημένους «πνευματικούς» φορείς του τόπου μας. Άλλωστε, ποιος θα περίμενε διαφορετική συμπεριφορά;
Στην κηδεία του, πέντε συγγενείς και τρεις φίλοι…
Ούτε ένα πνευματικό μνημόσυνο…
Η μοίρα όλων των αληθινά πνευματικών ανθρώπων.
Αυτά, ως απαραίτητη Εισαγωγή στο κυρίως θέμα.
Σήμερα, βιώνουμε την κορύφωση του ελληνικού δράματος, σε τρεις πράξεις…. Με σεναριογράφο και σκηνοθέτη τον Μεγάλο Σχεδιασμό.
Πράξη 1η.
Η αλλοτρίωση της γλώσσας.
Υπήρξε η πρώτη φάση ενός ευρύτερα υπονομευτικού σχεδίου διάβρωσης της ελληνικότητας. Επήλθε «ανεπαισθήτως», μετά από συστηματική μαζική πλύση εγκεφάλων. Εδώ και 130 χρόνια, τα μεγαλύτερα ανοσιουργήματα σε βάρος της γλώσσας- με αποκορύφωση την πραξικοπηματική επιβολή του μονοτονικού- παρουσιάζονταν ως προοδευτικά επιτεύγματα και κατακτήσεις του λαού. Κανείς δεν συνειδητοποίησε ότι η εξουσία έχει συμφέρον να διαφθείρει την γλώσσα επειδή ακριβώς τα μέσα που χρησιμοποιεί για τη συντήρηση της επιρροής της είναι ο δόλος, η ψευδολογία και η απάτη. Δεν πρέπει να λησμονούμε ότι η γλώσσα, όργανο έκφρασης νοημάτων, μπορεί, όταν ελέγχεται από μεγάλα οικονομικά συμφέροντα, να εξελιχθεί σε όργανο εξουσίας. Έτσι, η μεθοδευμένη αλλοίωση των εννοιών νοθεύει το νόημα των λέξεων, συσκοτίζει την κρίση προκαλώντας σκόπιμη σύγχυση. Καμμιά πλέον επαφή με τα γλωσσικά αρχέτυπα, ακατάληπτοι ο Ανδρέας Κάλβος, ο Εμμανουήλ Ροΐδης, ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, ο Κωνσταντίνος Καβάφης, ο Οδυσσέας Ελύτης…
Και αυτό είναι φυσικό, διότι ο άνθρωπος, κατ΄ εντολή του Σχεδιασμού, μετατράπηκε σε ενεργούμενο, αλλοτριωμένο άτομο, πλήρως αποκομμένο από όλα τα μεγάλα δημιουργήματα του πνεύματος –χωρίς καν να τα έχει γνωρίσει ! Στηρίζεται στην αυταπάτη μιας πνευματικής αυτάρκειας που θεωρεί ότι την έχει κατακτήσει, και μοιραία υποτάσσεται στους φαύλους εξουσιαστές.
Πράξη 2η.
Η διάλυση της Παιδείας και η απαξίωση της Εκπαίδευσης.
«Εν αμουσία και αμαθεία ζην», Κλαύδιος Αιλιανός (175 – 235 μ.Χ.), Varia Historia (Ποικίλη Ιστορία).
Επιδίωξη της εξουσίας είναι να κρατήσει το λαό απαίδευτο, ακαλλιέργητο και αγροίκο. Οι αλλεπάλληλες εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις που σκηνοθέτησε ο Μεγάλος Σχεδιασμός, με ηθοποιούς «ρηξικέλευθους, προοδευτικούς» -ιδού η μεθοδευμένη αλλοίωση των εννοιών- παιδαγωγούς, τους εκάστοτε Υπουργούς Παιδείας και κομπάρσους τους δύσμοιρους εκπαιδευτικούς αποσκοπούσαν στην εδραίωση της διεφθαρμένης εξουσίας. Το σχολείο μετατράπηκε σε μια γραφειοκρατική λειτουργία, με δημοσιοϋπαλληλικής νοοτροπίας δασκάλους και καθηγητές, θύματα και αυτοί των αλλοπρόσαλλων καιρών.
Η παιδεία που παρέχει το σχολείο κατευθύνεται από τις σάπιες αρχές της επαγγελματικής ανέλιξης, του χρήματος, του ανταγωνισμού και της ατομικής επιτυχίας (διάβαζε δυστυχίας). Αυτή ακριβώς η παιδεία χαλυβδώνει το καθεστώς που θεοποιεί το αθέμιτο κέρδος και την αχαλίνωτη κατανάλωση και επιτρέπει στους οικονομικά ισχυρούς να θησαυρίζουν αφήνοντας ψίχουλα στον ζητιάνο λαό.
«Αυτό που φτιάξαμε είναι μια νεολαία χωρίς μνήμη, γεννημένη από το μηδέν. Εφηύραμε την πολιτισμικά αυθύπαρκτη γενιά. Υπάρχει μια λέξη που εκφράζει αυτό ακριβώς, αν δεν την πάρουμε με την υποτιμητική της σημασία αλλά με την καθαρά περιγραφική, η λέξη … Βάρβαρος είναι αυτός που δεν εντάσσεται –ούτε με την προσχώρηση ούτε με την αντίδρασή του- στον πολιτισμό, δηλαδή στη συνέχεια αυτού που δημιούργησαν όσοι προηγήθηκαν. Είναι ανιστορικός, εκτός γενιάς. Δεν αποτελεί καρπό της ύπαρξης των πατέρων του, είναι μετεωρίτης… Βρίσκεται στο hic et nunc, στο εδώ και τώρα, στο μονίμως επαναλαμβανόμενο παρόν, νομάδας τού χρόνου σε ένα άχρονο πεπρωμένο».
Πράξη 3η και τελειωτική.
Η οικονομική χρεοκοπία. Ο διασυρμός της χώρας μας. Η χαριστική βολή.
Οι προβολείς στην σκηνή χαμηλώνουν. Η αυλαί κλείνει. Οι ηθοποιοί αποσύρονται αθόρυβα… Μια παγερή σιωπή απλώνεται στους θεατές της πλατείας. Προσπαθεί έντρομος ο ένας να κοιτάξει στο πρόσωπο τον άλλο, αλλά μάταια -δεν διακρίνονται όψεις παρά μόνο μάσκες. Έξαφνα, ένας τρομερός κρότος ακούγεται και μια φοβερή λάμψη τυφλώνει όλους. Αίφνης, το οικοδόμημα του θεάτρου κλονίζεται συθέμελα και μια καταπακτή ανοίγει με έναν φρικιαστικό πάταγο καταποντίζοντας τους πάντες.
Το απόλυτο κενό…
Επιμύθιο
Όμως, ας μη χάνουμε την αισιοδοξία μας ! Ας θεωρήσουμε ότι ήταν μια άθλια θεατρική παράσταση, ένα εφιαλτικό όνειρο.
Έχουμε ακόμη τη δύναμη να ξαναβρούμε το απωλεσθέν πρόσωπό μας.
Με πίστη καί θέληση, αλλά προπαντός με καλή και άδολη προαίρεση να παραδεχθούμε την πλάνη μας. «Ή όλοι ή κανείς», όπως είπε και Μπρέχτ.
(1). Σιμόπουλος Κυριάκος. Η Διαφθορά της Εξουσίας. Αθήνα 1992.
(2). Natacha Polony. Τὰ χαμένα παιδιά μας. Μικρὴ μελέτη γιὰ τὸ χάσμα τῶν γενεῶν. Μετάφραση: Ξένια Σκούρα. Επιμέλεια: Δήμητρα Τουλάτου. Πρόλογος; Σταῦρος Ζουμπουλάκης. Ἐκδόσεις ΠΟΛΙΣ, Αθήνα 2006, σελ. 50.
Αντώνης Χ. Λαμπίδης
21:22
23:57
. Συγκρότηση «πυρήνων», δηλαδή λαϊκών δικτύων. Αυτά τα οργανωτικά έμβρυα θα αναπτύξουν δραστηριότητες ενημέρωσης, ζύμωσης, σύνδεσης και επέκτασης στους χώρους και τις περιοχές τους…
10:10
22:53
12:54
02:46
18:06
00:07
Ελαβα σήμερα από τον βουλευτή Αχαΐας του ΛΑΟΣ κ. Χρυσανθακόπουλο, την εξής πρόσκληση:
22:09
10:15
20:12
Οι περισσότεροι θα έχετε ήδη δει την διαφήμιση της Digea, του νέου
11:22
00:40
22:52
19:19
10:18
11:15
02:07
01:02
08:10
07:28
10:00
12:45
10:14
09:38
20:37
20:34
23:24
ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΥΡΩΠ. ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ
ΣΧΕΔΙΟ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΥΡΩΠ. ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ
Θα συζητηθεί την 20η Ιανουαρίου 2010 πρόταση ψηφίσματος Ευρωβουλευτών προς την ΕΕ για την απομάκρυνση των θρησκευτικών συμβόλων από τους δημόσιους χώρους. Αν επιθυμείτε αναλυτικές πληροφορίες υπάρχουν: [www.tideon.org]Επειδή σημαντικό ρόλο στο Ευρωκοινοβούλιο έχουν και οι αναφορές των πολιτών της ΕΕ, ξεκίνησε μια κατεπείγουσα δράση για ατομική αποστολή αναφορών στο Ευρωκοινοβούλιο από πολίτες (νομικούς, πολιτ. επιστήμονες και μή) που έχουν ευαισθησία στο ζήτημα αυτό.
Η διαδικασία είναι απλή :
i. Μπαίνετε στην ειδική φόρμα αναφορών / ερωτήσεων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου : [https:]]
ii. Συμπληρώνετε στα ΕΛΛΗΝΙΚΑ τα στοιχεία σας, και γράφετε στα πεδία:
Συνοπτική αναγραφή θέματος: «Απόρριψη προτάσεων ψηφίσματος B7‑0275/2009, B7‑0277/2009»
Το κείμενο της ερώτησής σας : (κάνετε επικόλληση το παρακάτω ή κάποιο δικό σας κείμενο ) :
Εξοχώτατον κο Γέρζυ Μπούζεκ
Πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου
Εξοχώτατε κ. Πρόεδρε,
Ως ενεργός πολίτης της Ευρωπαϊκής Ένωσης διαφωνώ πλήρως με τις προτάσεις ψηφίσματος B7‑0275/2009, B7‑0277/2009 για την συνεδρία της 20ης Ιανουαρίου και ζητώ να μην γίνουν δεκτές για τους παρακάτω λόγους:
Με τον οφειλόμενο σεβασμό
(όνομα, ιδιότητα, χώρα, πόλη)
iii. Πιέζετε τέρμα κάτω δεξιά «αποστολή».
Η συνεδρίαση της 20ης Ιαν. 2010 θα μεταδοθεί από την δ/νση : [europarltv.europa.eu]
11:23
Από την Ειδική πτέρυγα των Φυλακών Κορυδαλλού, ελεύθερη παρέμβαση στην εκπομπή «Ανοιχτή Γραμμή» (Life 92.,1 fm) και στον Πάνο Παπαδόπουλο, από τον «μαχητή και ήρωα» όπως είχε προβληθεί σε γνωστό site του αντιεξουσιαστικού χώρου. ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑΣ: Προδόθηκα από τον περιβόητο αντιεξουσιαστικό χώρο...ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΙ ΞΕΝΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ! *
23:54
12:06
Ο Μίκης στο ΛΑΟΣ!
Κυριακή 10 Ιανουαρίου 2010
Με αφορμή την επανάληψη μιας παλιάς τηλεοπτικής μου εκπομπής (του 2006) ο Μίκης Θεοδωράκης έστειλε επιστολή στον Στέφανο Ληναίο, η οποία κυκλοφορεί ευρύτατα στο Διαδίκτυο. Στην επιστολή αυτή ο Μίκης αναπαράγει όλη την επιχειρηματολογία του ΛΑΟΣ (μέχρι και τα πλαστογραφημένα αποσπάσματα κειμένων της Θάλειας Δραγώνα) εναντίον των «προδοτών» που απεργάζονται τον αφελληνισμό των Ελλήνων.
Με όλα τα κόμματα είχε ως τώρα συνοδοιπορήσει ο Μίκης, η ακροδεξιά του έλειπε. Φαίνεται ότι θέλει να τελειώσει την πολιτική του σταδιοδρομία ως ουρά του Καρατζαφέρη. Κρίμα στο «Άξιον Εστί»!
Αλλά το έχουμε πεί πολλές φορές: Οταν δεν έχεις επιχειρήματα πετάς ένα "φασίστας" και καθάρισες..
01:06
12:54
10:21
21:46
21:33
23:34
Λίγο μετά την έναρξη της δημόσιας διαβούλευσης ακροδεξιές απόψεις «βομβαρδίζουν» τον ιστότοπο προσπαθώντας να μπλοκάρουν τη διαβούλευση.
Κάποιοι κάνουν λόγο για «αλλοίωση του έθνους», άλλοι προβλέπουν πως «ο λαός θα ξεσηκωθεί», ενώ αρκετοί είναι εκείνοι που ζητούν τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος.
Υπάρχουν, πάντως και ορισμένοι που συμφωνούν με το μέτρο, κρίνοντας ότι αποτελεί έμπρακτη απόδειξη του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων
[www.tovima.gr] )
23:15
02:09
Όλοι πάμε στο opengov.gr σχολιάζουμε με σοβαρότητα άρθρο προς άρθρο, απαντούμε σε όσους έχουν αντίθετη άποψη, και ζητάμε για ένα τόσο σοβαρό κοινωνικό ζήτημα να εγκρίνει την πρωτοβουλία της Κυβέρνησης ο λαός με δημοψήφισμα.
00:33
00:48
02:33
18:36
(το βρίσκετε κι εδώ: [mavroskrinos.blogspot.com] )
08:43
08:16
Πηγή:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=22589#22589
Είναι γνωστός πλέον ο ρόλος των ΜΜΕ και ιδιαίτερα των βιομηχανιών της ενημέρωσης.
Είναι γνωστή η δημοσιογραφική απάτη αυτών των βιομηχανιών και τα ποικίλα τεχνάσματα εξαπάτησης της κοινής γνώμης που χρησιμοποιούν: Από παραποιήσεις των γεγονότων και τις κατασκευές «ειδήσεων» μέχρι τα ρεπορτάζ και τις συνεντεύξεις μαϊμού. Θυμάστε αυτή την απάτη με τον ερχομό του Ερντογάν!!!
Μέσα σε ένα τέτοιο καθεστωτικό έντυπο υπάρχει και η εστία των «αριστερών» και «αντιεξουσιαστικών» μικροβίων. Μια εστία που έχει εκπαιδευτεί ιδιαίτερα στις ταχυδακτυλουργίες, στα τεχνάσματα απάτης και στους αφοριστικούς στιγματισμούς: Το όργανο των υπερκρατικών δικτύων (τέτοιο είναι το καθεστώς των ισχυρών κέντρων εξουσίας μέσα στα οποία βρίσκονται και οι βιομηχανίες των ΜΜΕ) πουλάει τοις μετρητοίς «αντιεξουσιαστικές» ιδεολογίες και επαναστατιλίκια του κότερου!!!
Όταν αυτοί οι συνδαιτυμόνες του κεφαλαίου σε κατηγορούν και σε στιγματίζουν, σου δίνουν επαναστατικά εύσημα.
Και το αντίθετο: Όταν υποστηρίζουν λυσσαλέα «αντιεξουσιαστικά» στέκια, δείχνουν το πόσο «αντιεξουσιαστικά» είναι αυτά!!!
Τα όργανα της υπερεξουσίας στηρίζουν τους «εχθρούς» της εξουσίας!!!
Όπως αυτά τα όργανα της υπερεξουσίας στηρίζουν και καθοδηγούν τις κουκουλοφόρικες «εξεγέρσεις» κατά του καθεστώτος!!!
Ανακάλυψαν, λοιπόν οι «Ιοί» το αντιεξυσιαστικό «Ρεσάλτο» και εκεί που ακούγανε ΡΕΣΑΛΤΟ και τους έπιανε αλλεργία ΤΩΡΑ μοχθούν να προβάλλουν το «Ρεσάλτο» των «αντιεξουσιαστών» του Κερατσινίου. Άσχημο παιχνίδι τους έπαιξε η ιστορία.
Πριν από λίγο καιρό τα «αδελφάκια» τους στο indymedia σκούζανε: «Τσακίστε το ΡΕΣΑΛΤΟ»!!!
Και μετά οι διαβόητοι «Ιοί» στοχοποιούσαν το «ΡΕΣΑΛΤΟ»: «Το ΡΕΣΑΛΤΟ των Εξαρχείων»!!!
Τώρα ουρλιάζουν σαν ύαινες υπέρ του «Ρεσάλτο» (Κερατσινίου), του παντελώς άγνωστου και στους ίδιους (μέχρι σήμερα καμία αναφορά δεν είχαν κάνει) και το οποίο έγινε γνωστό από τα σκοτεινά παιχνίδια των διωκτικών αρχών.
Το τι είναι αυτό το «στέκι» στο Κερατσίνι όσοι έχουν μυαλό καταλαβαίνουν. Και δυστυχώς για τους υπερκαθεστωτικούς «Ιούς» η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων αντιλαμβάνεται. Και αντιλαμβάνεται περισσότερα όταν διαβάζει τους «Ιούς» και τους ύμνους προς το στέκι…
Αποκαλυπτικότατο επίσης είναι ότι αυτοί οι υπάλληλοι του ευαίσθητου «προοδευτικού» υπερκράτους δεν βγάλανε άχνα όταν οι κουκουλοφόροι του παρακράτους αποτέφρωσαν τα γραφεία του «Εξαρχιώτικου ΡΕΣΑΛΤΟΥ»!!!
Τέτοια «αντικειμενικότητα» και τέτοια «αριστερή ευαισθησία»!!!
Αλλά εκεί που αριστεύουν οι «Ιοί» είναι στα τεχνάσματα της απάτης.
Εμφανίζουν λοιπόν στο χθεσινό δημοσίευμά τους (Σάββατο) δύο εξώφυλλα από ένα περιοδικό με την επωνυμία «Ρεσάλτο» και υποστηρίζουν ότι είναι του Κερατσινίου και από το 2000.
Πολλαπλή η απάτη:
Απάτη πρώτη: Εμφανίζουν δύο εξώφυλλα, δίχως να υπάρχει η δυνατότητα στον αναγνώστη, ακόμα και με φακό μεγεθυντικό, να εξακριβώσει τις ημερομηνίες και τον αριθμό φύλλου.
Αν και αυτά δεν λένε απολύτως τίποτα σήμερα. Μπορεί να κατασκευάσεις μέσα σε λίγη ώρα πλήθος εξωφύλλων…
Απάτη δεύτερη: Το ίδιο αναρχικό «ρεσάλτο» καταγράφει ηλεκτρονικά την έκδοση πέντε φύλλων της εφημεριδούλας τους:
Η πρώτη: Φεβρουάριος 2008!!!
Η δεύτερη είναι εξαφανισμένη
Και οι τρεις υπόλοιπες το 2009.
Δηλαδή μέσα σε δύο χρόνια έχουν εκδώσει, σύμφωνα με αυτά που λένε οι ίδιοι, 5 εφημεριδούλες, εκ των οποίων η μία είναι εξαφανισμένη;;;
Οι «Ιοί» μας μιλάνε για έντυπο από το 2000!!!
Διαψεύδουν και τους ίδιους του Κερατσινίου!!!
Απάτη τρίτη: Όταν κάποιος υποστηρίζει ότι υπάρχει περιοδικό ή εφημερίδα «ΡΕΣΑΛΤΟ» από το 2000, θα πρέπει να μας δείξει τη συνέχεια.
Δεν μπορεί να κυκλοφορεί ένα έντυπο από το 2000 και να μην καταγράφεται ΠΟΥΘΕΝΑ.
Άραγε είναι ΠΑΝΤΕΛΩΣ άγνωστο και χωρίς ΙΣΤΟΡΙΑ και ΣΥΝΕΧΕΙΑ…
Δεν αποκλείουμε την ύπαρξη κάποιου τέτοιου εντύπου το οποίο μπορεί να έβγαλε δύο ή τρία φύλλα το 2000 και το οποίο να εξαφανίστηκε χωρίς να αφήσει κανένα ίχνος.
Όποιος ανοίξει και ψάξει στο ιντερνέτ μπορεί εύκολα να διαπιστώσει ποιο ΡΕΣΑΛΤΟ υπάρχει, είναι το γνωστό και κυκλοφορεί μηνιαίως αδιάλειπτα επί τέσσερα συνεχή χρόνια.
Οι «Ιοί» το γνωρίζουν, εξάλλου έχουν ασχοληθεί ποικιλοτρόπως και πολύχρονα μαζί μας, αλλά επιδίδονται σε δόλια τεχνάσματα για να εξαπατήσουν για άλλη μια φορά τους αναγνώστες…
01:28
Τι έγραψε ο τ/κ Τύπος
Το σύνολο του τ/κ Τύπου αναφέρεται πρωτοσέλιδα στη βεβήλωση του τάφου του τέως Προέδρου της Δημοκρατίας Τάσσου Παπαδόπουλου και την εξαφάνιση της σορού του.
Η εφημερίδα ''Κίπρις'' γράφει ότι ανακρίνονται τρία άτομα, ενώ η ''Γενί Ντουζέν'', σε πηχυαίο πρωτοσέλιδο τίτλο, αναφέρεται σε σοκ στις ελεύθερες περιοχές.
Η ''Αφρίκα'' έχει τίτλο ''Δεν υπάρχει ησυχία ούτε στον άλλο κόσμο. Εκλεψαν τη σορό του Παπαδόπουλου'', η ''Χαλκίν Σεσί'', επίσης αναφέρεται σε σοκ και η ''Σταρ'' έχει τον τίτλο ''Εκλεψαν τον Τάσσο''.
Επίσης, η ''Κίπρισλι'' δημοσιεύει την είδηση κάτω από τον τίτλο ''Εκλεψαν τα οστά του Παπαδόπουλου'', η ''Ορτάμ'' τον τίτλο ''Ο Χριστόφιας είπε ότι πρόκειται για προβοκάτσια'' και
ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΛΙΑΝ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ, ΕΙΝΑΙ η ΒΟΛΚΑΝ.. ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ:
''Βολκάν'' : ''Ο δολοφόνος των Τούρκων δεν βρήκε ησυχία ούτε στον τάφο του''. Και πάνω από τον τίτλο αναφέρει ότι ανήκε στην "τρομοκρατική" οργάνωση ΕΟΚΑ !!!
00:32
20:09
19:58
Η Ελλάδα έχοντας να διαχειριστεί την οικτρή οικονομική κατάστασή της με αυστηρούς κριτές την Κομισιόν, την ευρωομάδα και την ΕΚΤ και με ανοιχτό ένα ακόμα εθνικό μέτωπο, το θέμα των Σκοπίων, αποδεικνύεται μάλλον ανίσχυρη να χρησιμοποιήσει τους κοινοτικούς θεσμούς και το κεκτημένο για άμεσα πρακτικά αποτελέσματα ως μοχλό πίεσης απέναντι στην υποψήφια προς ένταξη Τουρκία. (σ.σ. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι ο πρωθυπουργός ουδέποτε κατονόμασε μέχρι τώρα τις φράσεις «Πρωτόκολλο» ή «κυρώσεις» σε βάρος της Τουρκίας. Αντιθέτως ευθύς εξ αρχής έμεινε πιστός σ' ένα «νέο χρονοδιάγραμμα» για την ενταξιακή πορεία της Τουρκίας χωρίς συγκεκριμένη αρχή και τέλος.) Κατ' αυτόν τον τρόπο όμως, το ειδικό βάρος της υποψήφιας Αγκυρας, ακόμα και μέσα στους κοινοτικούς κόλπους, φαντάζει πολύ μεγαλύτερο έναντι αυτού της Αθήνας, κράτους-μέλους.
Η Λευκωσία και ο πρόεδρος Χριστόφιας έχουν πλέον ελάχιστα ουσιαστικά μέσα πίεσης για την αντιμετώπιση της Αγκυρας σε μια διαφαινόμενη λύση του Κυπριακού, η οποία πλέον δεν φαίνεται να υπερβεί την προσεχή άνοιξη.
Η Τουρκία έχει κάθε λόγο να επαίρεται ότι εφαρμόζει επακριβώς την πολιτική της και τις σχετικές δηλώσεις της. Από το φθινόπωρο μέχρι και σήμερα, η κυβέρνηση Ερντογάν διαβεβαίωνε προς πάσα κατεύθυνση ότι ούτε θα εφαρμόσει το Πρωτόκολλο προς την Κύπρο ούτε θα υποστεί έστω και μια γρατζουνιά στην ενταξιακή πορεία της. Χθες επιβεβαιώθηκε πλήρως.
00:17
22:48
11:26
06:54
«Θέλω να ακούσω έστω και μισό επιχείρημα που να δείχνει ότι οι εκλογές κάνουν καλό ή στον τόπο ή στην κυβέρνηση ή στον Καραμανλή», έλεγε τον Αύγουστο ο τότε υπουργός Πολιτισμού Αντώνης Σαμαράς.
Βέβαια, εκ των υστέρων αποδείχθηκε πόσο καλό έκαναν στην υποψηφιότητά του ως προέδρου της Ν.Δ., αξίωμα το οποίο κατέλαβε με μεγάλη διαφορά από την συνυποψήφια Ντόρα Μπακογιάνη.
Πριν από λίγες ημέρες, στο Συνέδριο, μίλησε για τον ρόλο του εθνικού κράτους. «Οταν ξέσπασε η πρόσφατη διεθνής κρίση, όλοι ανακάλυψαν ξανά τον ρόλο του κράτους για τη σωτηρία της οικονομίας από την κατάρρευση. Τον ρόλο του εθνικού κράτους! Δεν μπορούμε να μιλήσουμε ούτε για δημοκρατία, ούτε για αειφορία, ούτε για κοινωνική αλληλεγγύη, ούτε για νέα ρύθμιση των αγορών, αν υποτιμήσουμε ή υποβαθμίσουμε το εθνικό κράτος», είπε.
Ας θυμηθούμε τι έχει δηλώσει κατά καιρούς ο Αντώνης Σαμαράς για το Σκοπιανό, το Κυπριακό, τις ταυτότητες, την οικονομία, την Κεντροδεξιά, τον πολιτισμό, τον Ομπάμα, την επιστροφή των Μαρμάρων κ.ά. και μέσα από αυτά, θα διαπιστώσουμε και το πολιτικό του προφίλ.
Σκοπιανό
Η ιστορία ξεκινά στις 18/2/92, όταν συγκαλείται το πρώτο Συμβούλιο Πολιτικών Αρχηγών υπό τον Κωνσταντίνο Καραμανλή. Ο υπουργός Εξωτερικών Αντώνης Σαμαράς εισηγείται να μη γίνει δεκτή καμία ονομασία που θα περιέχει τον όρο «Μακεδονία» ή παράγωγά του.
Το 2005 τονίζει: «Επιμένω, όχι σύνθετη ονομασία των Σκοπίων. Πότε η ηγεσία των Σκοπίων έδειξε την παραμικρή διάθεση συμβιβασμού και την αρνήθηκε η ελληνική κυβέρνηση; Ποτέ! Αυτά που λέγονται για "Σλαβομακεδονία", "Ανω Μακεδονία", "Βόρεια Μακεδονία" κ.λπ. δεν ήταν προτάσεις που είχαν αποδεχθεί τα Σκόπια κι αρνηθήκαμε εμείς. Ηταν "ιδέες" που είχαν προτείνει διάφοροι τρίτοι "μεσολαβητές" (όπως ο κ. Πινέιρο, για παράδειγμα) και τις οποίες τα Σκόπια τις είχαν πλήρως και κατηγορηματικώς απορρίψει. Υστερα, η FYROM δεν είναι "ισχυρή" σήμερα, επειδή έχει επιτύχει αναγνωρίσεις από πολλά κράτη με το συνταγματικό της όνομα. Είναι ένα κράτος χωρισμένο στα δύο, με μεγάλες ανησυχίες για τις επικείμενες εξελίξεις στο Κόσοβο και πολύ μεγάλη αγωνία για το μέλλον του. Η Ελλάδα μπορεί να τη βοηθήσει σε πολλούς τομείς. Η Ελλάδα δεν έχει κανένα λόγο να "παρακαλεί". Ούτε παλαιότερα χάσαμε "ευκαιρίες"».
Το 2007 σε ερώτηση εάν κοινά αποδεκτή λύση σημαίνει ότι θα περιλαμβάνει και τη λέξη «Μακεδονία», απαντά: «Δεν περιμένετε, ασφαλώς να ακούσετε από μένα ότι υποστηρίζω μια σύνθετη ονομασία. Αλλωστε, κανείς Ελληνας δεν θα ήταν ευτυχής με κάτι τέτοιο. Ομως, σας επαναλαμβάνω ότι στένεψαν τα περιθώρια για κοινά αποδεκτή λύση, λόγω της αδιαλλαξίας της FYROM, που δεν είναι συγκυριακή αλλά μόνιμη».
Κυπριακό
«Κάθε πρόταση που στοχεύει στην εκτόνωση της έντασης ανάμεσα σε Ελλάδα και Τουρκία και στη σταδιακή, έστω, αποκατάσταση κλίματος καλής γειτονίας είναι αναμφισβήτητα πολύ θετική. Πολύ δε περισσότερο όταν μπορεί να οδηγήσει σε περιορισμό των εξοπλισμών και σε σημαντική μείωση των τεράστιων -και για τις δύο χώρες-αμυντικών δαπανών. Δεν πρέπει, όμως, να ξεχνάμε ότι η εμπέδωση της ειρήνης στην περιοχή περνάει υποχρεωτικά από την οριστική δράση των αιτίων που έχουν προκαλέσει τη μακροχρόνια αυτή ένταση».
«Για το σχέδιο Ανάν ήμουν δημόσια ο μόνος που προέβλεψε ότι εάν η Ελλάδα -όπως ορθώς έπραξε- δεχόταν καταρχήν το σχέδιο Ανάν, τότε και η Κύπρος θα έμπαινε στην Ευρώπη και ο Ντενκτάς θα απέρριπτε το σχέδιο του γ.γ. Και αυτή ήταν η καλύτερη δυνατή για εμάς εξέλιξη. Γιατί τώρα μπορούμε να διαπραγματευτούμε τις όποιες αναγκαίες αλλαγές του σχεδίου από θέσεως ισχύος. Ενώ οι Τούρκοι είναι στριμωγμένοι στη γωνία. Ως προς το ποιος άλλαξε, άλλαξε ευτυχώς η εποχή για την Κύπρο. Και όχι ο Σαμαράς. Εδώ θέλω να προσθέσω κάτι που ίσως σήμερα φανεί πολύ τολμηρό. Ηρθε η στιγμή η Κύπρος να κάνει τον νέο της αιφνιδιασμό και να ζητήσει ένταξη στο ΝΑΤΟ!»
Οικονομική κρίση
«Η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, κι όχι τόσο η Κομισιόν, ήταν απόλυτα μπερδεμένη μέχρι τις αρχές του περασμένου φθινοπώρου. Σας θυμίζω ότι μόλις τον περασμένο Ιούνιο κι ενώ η κρίση της αμερικανικής αγοράς ακινήτων είχε ξεκινήσει και τα αμερικανικά επιτόκια έπεφταν από τον φόβο της επικείμενης ύφεσης, η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα ανέβαζε τα επιτόκια (τότε από το 4% στο 4,25%) γιατί φοβόταν λέει τον... πληθωρισμό! Είχα τότε διαφωνήσει. Και ακόμα νωρίτερα, ενάμιση χρόνο πιο πριν, είχα έλθει στην Ευρωβουλή σε πλήρη σύγκρουση με τον κ. Τρισέ για τη μονεταριστική πολιτική του, σε μια συγκυρία που όλα έδειχναν ότι οδεύαμε σε ύφεση».
Υπέρβαση
«"Δεν χαρίζω την κοινωνική δικαιοσύνη στην Αριστερά, δεν χαρίζω την πατρίδα στη Δεξιά". Θα προσέθετα, ακόμα, "δεν χαρίζω την ανάπτυξη στο νεοφιλελευθερισμό". Δηλαδή αναφέρομαι σε όλα τα μεγάλα προτάγματα που συγκινούν τον ελληνικό λαό. Υπέρβαση είναι να καταλάβουμε ότι όλα αυτά όχι μόνο είναι συμβατά μεταξύ τους, αλλά και ότι μόνο μαζί μπορούν να προχωρήσουν. Η απελευθέρωση της ιδιωτικής πρωτοβουλίας, η κοινωνική δικαιοσύνη και η αγάπη για την πατρίδα είναι συμπληρωματικά, όχι "αμοιβαία αποκλειόμενα". Μπορούμε να τα επιτύχουμε ταυτόχρονα, όχι θυσιάζοντας το ένα στο άλλο. Κι αυτό είναι η πιο τολμηρή διεύρυνση επιρροής των κεντροδεξιών ιδεών, αλλά και η πιο ουσιαστική υπέρβαση».
Κεντροδεξιά
«Ενώ τα μεγάλα κεντροδεξιά κόμματα πείθουν την κοινωνία, δεν "ξεγελούν" μερίδες ψηφοφόρων. Σήμερα κάποιοι μπερδεύουν το "άνοιγμα" στο κέντρο με τη "μετακίνηση" της Νέας Δημοκρατίας στο κέντρο. Εμείς είμαστε κεντροδεξιό κόμμα. Θέλουμε να επεκτείνουμε την επιρροή μας προς όλες τις πλευρές. Αλλά δεν θέλουμε να μετακινηθούμε. Θέλουμε να προβάλουμε τις απόψεις μας, όχι να τις αλλάξουμε. Θα κάνουμε ό,τι κάνουν όλα τα επιτυχημένα κεντροδεξιά κόμματα στην Ευρώπη: θα παραμείνουμε κεντροδεξιό κόμμα, δεν θα μετακινηθούμε. Θα προβάλλουμε τις απόψεις μας, δεν θα τις κρύβουμε. Και θα κερδίσουμε την κοινωνία, δεν θα κυνηγάμε μεμονωμένες ομάδες ευκαιριακών ψηφοφόρων, πότε από δω, πότε από κει».
00:55
00:17
13:07
20:12
01:21
| Η έλλειψη του τουρκικού προξενείου θα ήταν μια τεράστια ανακούφιση για την περιοχή |
| Το διαβάσαμε και το μεταφέρουμε αυτούσιο γιατί ανάλογα ερωτήματα γεννώνται στο μυαλό του μέσου πολίτη της Κομοτηνής. Διανεμήθηκε από τα μέλη της κίνησης για το κλείσιμο του τουρκικού προξενείου στην πόλη μας. |
| |
 |
| 1) Το τουρκικό προξενείο Κομοτηνής βρίσκεται εδώ βάσει των κανόνων του διεθνούς δικαίου για να επιτηρεί την εφαρμογή της Συνθήκης της Λωζάννης. Πώς μπορεί να του αμφισβητήσει την παραμονή του; -Τη συνθήκη της Λωζάνης η Τουρκία την έχει κάνει κουρελόχαρτο από την πρώτη μέρα της υπογραφής της. Πρακτικά δεν υπάρχει άρθρο της που να μην το έχει παραβιάσει κατ’ εξακολούθηση παρ’ ότι το κείμενο αναφέρεται διαρκώς στις τουρκικές υποχρεώσεις (και κατ' αντιστοιχία στις δικές μας). Η Τουρκία λοιπόν δεν δικαιούται να την επικαλείται και εμείς δεν έχουμε καμιά υποχρέωση να απολογούμαστε απέναντί της. 2) Γιατί τα βάζετε με το τουρκικό προξενείο, αυτοί βρίσκονται εδώ σε αμοιβαιότητα με το δικό μας προξενείο στην Κωνσταντινούπολη. Δεν τίθεται σε κίνδυνο η διπλωματική παρουσία μας εκεί; -Aυτό αληθεύει, όμως κάποια στιγμή πρέπει να ζυγίσουμε το εκεί και το εδώ διακύβευμα. Η Τουρκία σήμερα χρειάζεται την ελληνική παρουσία στην πόλη για να τη χρησιμοποιήσει ως άλλοθι μειονοτικής πολιτικής έναντι μιας πρακτικά εξαφανισμένης μειονότητας. Ο ρόλος του εκεί προξενείο μας, εκτός του ότι είναι πάντα έτος προξενικού δικαίου είναι ελάχιστα βαρύνων αναλογικά με ότι γνωρίζουμε να συμβαίνει στην ελληνική Θράκη. Η ζυγαριά κλίνει αναφανδόν υπέρ της εδώ πλευράς. 3) Δεν θα μπορούσε να ελεγχθεί η λειτουργία του τουρκικού προξενείου και να μη χρειάζονται ριζικά μέτρα όπως το κλείσιμό του; -Ο τεράστιος μηχανισμός που έχει εγκατασταθεί, δεν είναι δυνατόν να ελεγχθεί. Μια άλλη λειτουργία του προξενείου το προϋπέθετε μια άλλη Τουρκία, καταλήγουμε δηλαδή πάλι στο γνωστό ευχολόγιο για "Ευρωπαϊκή Τουρκία" και τα λοιπά. Ακόμη και μια παροδική συμμόρφωση με τη διπλωματική δεοντολογία, δεν παρέχει καμία εγγύηση για το αύριο, εφόσον η γείτων είναι αυτή που όλοι γνωρίζουμε. 4) Μα δεν υπάρχουν γραφειοκρατικές υπηρεσίες που διεκπεραιώνει το προξενείο, πώς θα εξυπηρετούνται αυτές; -Αυτές είναι ελάχιστες και βεβαίως δεν μπορούν ν’ αποτελούν λόγο ύπαρξης μιας υπηρεσίας με τόσους υπαλλήλους και με δεκάδες εκατομμύρια ευρώ προϋπολογισμό ετήσιως. Άλλωστε υπάρχει το προξενείο της Θεσσαλονίκης, σε δύο ώρες δρόμο από την Κομοτηνή. Σε έσχατη περίπτωση θα μπορούσε ένας υπάλληλος από εκεί να αποσπάται σε ένα γραφείο στη Θράκη (π.χ. στην Αλεξανδρούπολη ενδεχομένως, για να είναι και κοντύτερα στα σύνορα). 5) Ακόμη κι αν έκλεινε αυτό θα σήμαινε ότι θα έσβηνε κάθε πρόβλημα με τη μειονότητα; Ο μηχανισμός που λέτε δεν θα επιβίωνε με άλλους τρόπους; -Εμείς δεν θεωρούμε ότι υπάρχουν αξεπέραστα προβλήματα με τους μουσουλμάνους συντοπίτες μας. Πρόβλημα δημιουργεί η Τουρκία αφ ενός συντηρώντας ένα μηχανισμό που επιζητά διαρκώς την ένταση και τη δυσαρέσκεια και αφετέρου διαστρέφει τη συνείδηση και το εθνοσυναίσθημα του κόσμου επιδιώκοντας τους φανατισμούς και τον εκτουρκισμό των Πομάκων και των Ρομά. Η έλλειψη λοιπόν του προξενείου θα είναι μια τεράστια ανακούφιση. Ακόμα και αν βρεθεί τρόπος να αναπληρωθεί κάπως ο ρόλος του, ποτέ δε θα είναι εξίσου άσχημη κατάσταση. 06.11.2009, [www.xronos.gr] |
19:10
Tο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαστήριο Ανθρωπινων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) καταδίκασε την Ιταλία για την ύπαρξη σταυρού στις σχολικές αίθουσες. Ο σταυρός κρίθηκε ότι είναι ενάντια στο δικαίωμα των γονέων να ανατρέφουν τα παιδιά τους σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους και στο δικαίωμα των μαθητών στην ελευθερία θρησκεύματος.
10:39
Σας σκανάρισα σήμερα ένα μικρό απόσπασμα από το πόνημα του Α.Ι. ΣΒΩΛΟΥ "ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΘΡΑΚΗ". Αφιερωμένο ιδιαίτερα στους σημερινούς πλανεμένους αριστερούς...
01:29
(Με αφορμή την ταινία του Παντελή Βούλγαρη «Ψυχή Βαθειά» για τον Εμφύλιο)
Η Ελλάδα απελευθερώθηκε τον Οκτώβριο του 1944. Με τις συμφωνίες στον Λίβανο σχηματίσθηκε Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας υπό τον Γεώργιο Παπανδρέου, που λίγο μετά την αποχώρηση των Γερμανών ήρθε στην Αθήνα. Ο λαός μας που ήδη γιόρταζε την νεογέννητη Ελευθερία του, την υποδέχθηκε με ενθουσιασμό, όπως με την ίδια συγκίνηση και χαρά χειροκροτούσε και ζητωκραύγαζε τα πρώτα αγγλικά στρατεύματα, καθώς προχωρούσαν στη λεωφόρο Συγγρού.
Μια νέα ηλιόλουστη εποχή πιστεύαμε όλοι ότι ξεκινούσε για την πατρίδα μας, που θα την ξαναχτίζαμε όλοι μαζί ενωμένοι. Ώσπου οι Άγγλοι άρχισαν λίγο-λίγο να ροκανίζουνε τις συμφωνίες και να μας οδηγούν στην εμφύλια διαίρεση. Όποιος λέει ότι την αρχή την κάνανε οι Εαμίτες με τα Δεκεμβριανά, γιατί τάχα θέλανε να κατακτήσουν την Αθήνα, είναι είτε άσχετοι με τα γεγονότα είτε φανατικοί προβοκάτορες, διαστρεβλωτές της ιστορίας και όργανα της αγγλικής πολιτικής που από τότε πέταξε το προσωπείο της και έδειξε καθαρά ότι δεν ήθελε μόνο απλά να μας βάλει στη γωνία της εθνικής ζωής αλλά να μας εξοντώσει όλους, άντρες και γυναίκες του ΕΑΜ, μέχρις ενός.
Πρώτον γιατί έτσι κι αλλοιώς στην Αθήνα και στον Πειραιά κυριαρχούσε το ΕΑΜ και ο ΕΛΑΣ. Το μόνο που κατείχαν οι Άγγλοι και η Κυβέρνηση, ήταν το ξενοδοχείο «Μεγάλη Βρετανία».
Δεύτερον γιατί το ΕΑΜ δεν είχε ούτε πολιτική ούτε σχέδιο ούτε καν πρόθεση για κατάληψη της Εξουσίας.
Και Τρίτον αν είχε και ήθελε να χτυπήσει τα ανεπαρκή για την περίσταση Αγγλικά στρατεύματα, τότε γιατί δεν επέτρεψε στον τακτικό στρατό του μόνιμου ΕΛΑΣ να μπει στην Αθήνα και να ξεκαθαρίσει την κατάσταση μέσα σε δυο-τρεις μέρες το πολύ, παρά άφησε τον εφεδρικό ΕΛΑΣ της Αθήνας «με τα παιδάκια και τα λιανοντούφεκα», όπως είπε ο Σαράφης, να γίνουν εύκολη λεία με χιλιάδες θύματα μπροστά σ’ ένα σύγχρονο στρατό με αεροπλάνα και τανκς, που εν τούτοις άντεξαν σ’ αυτή την άνιση μάχη επί 33 ολόκληρα μερόνυχτα;
Όποιος έζησε τα γεγονότα απ’ την αρχή ως το τέλος όπως εγώ, μπορεί να αποδείξει με στοιχεία ατράνταχτα την αλήθεια των όσων λέω. Κι αν ξέφυγα από τον θάνατο, αυτό οφείλεται μόνο στην τύχη. Αλλά αν δεν με θανάτωσαν, μου κάνανε τόσο κακό στο σώμα και στην ψυχή, που είναι σαν να με σκότωσαν. Την ίδια τύχη με μένα είχαν εκατοντάδες χιλιάδες νέοι και νέες στα βουνά, στις συνοικίες, στις φυλακές, στις εξορίες, στα ξερονήσια και στα εκτελεστικά αποσπάσματα.
Το σχέδιο του Τσώρτσιλ εφαρμόστηκε κατά γράμμα από τον Δεκέμβρη του 1944, όταν διέταξε τους στρατηγούς και τους στρατιώτες της Αυτού Μεγαλειότητος «Φερθείτε σαν να βρίσκεστε σε εχθρική χώρα». Και ποιος ήταν ο εχθρός; Εμείς οι Έλληνες μέλη του ΚΚΕ, του ΕΑΜ, της ΕΠΟΝ, του ΕΛΑΣ είτε απλά συμπαθούντες, που τότε ξεπερνούσαμε τα 2 εκατομμύρια ψυχές και μόλις βγήκαμε από τον σκληρό αγώνα που κάναμε κατά των Γερμανών κατακτητών και των συνεργατών τους.
Και φτάνω στον Δημοκρατικό Στρατό και τις μάχες στα βουνά με αντίπαλο τον Εθνικό Στρατό. Χωρίς να μπω σε λεπτομέρειες και ιδεολογικοπολιτικές αναλύσεις, θα προσπαθήσω να δω την ψυχολογία του ενός και του άλλου. Από απόψεως ηλικίας στην μεγάλη τους πλειοψηφία ήσαν όλοι έφηβοι-παιδιά. Πάντως το γεγονός είναι ένα: Ότι οι πρώτοι εξαναγκάστηκαν να πάρουν τα βουνά μπροστά στο όργιο των διώξεων (ειδικά στην ύπαιθρο), που είχαν αναλάβει 150 περίπου συμμορίες συνεργατών, ταγματαλητών και ληστών του κοινού ποινικού δικαίου με την άμεση καθοδήγηση των Άγγλων. Μπαίνανε στα χωριά, καίγανε τα σπίτια, σφάζανε τους άντρες, βιάζανε τις γυναίκες κι αυτό καθημερινά από το 1945 ως το 1946, ώσπου όσοι κατόρθωσαν να ξεφύγουν, παίρνανε τα βουνά. Όταν έγιναν πολλοί και οργανώθηκαν, δημιούργησαν τέλος τον Δημοκρατικό Στρατό.
Τότε οι Εγγλέζοι πάντοτε με μια χούφτα Έλληνες πολιτικούς, άρχισαν να επιστρατεύουν χωρίς να ρωτούν τι πιστεύει ο ένας και τι σκέφτεται ο άλλος. Όμως όταν μπεις σε Λόχους, Τάγματα και Συντάγματα με την κατάλληλη εκπαίδευση μεταβάλλεσαι σε Νούμερο. Και τελικά κάνεις ό,τι σου πουν. Και τους είπαν: Τώρα θα πάτε στα βουνά να σκοτώσετε τα αδέλφια σας. Φυσικά δεν χρησιμοποίησαν ακριβώς τη λέξη «αδέλφια» αλλά άλλες περισσότερο εύηχες και αποτελεσματικές: Προδότες, κατσαπλιάδες, Βούλγαρους, όργανα των ξένων και εχθροί της Πατρίδας. Όσοι ζήσανε στα Τάγματα Μακρονήσου, ξέρουν ακριβώς τις μεθόδους με τις οποίες ένας «Βούλγαρος» μεταβάλλεται σε Έλληνα έτοιμο να κατασπαράξει τους προδότες.
Τελικά τι ήσαν όλοι αυτοί παρά θύματα; Θύματα του φόβου οι μεν, θύματα της πλύσης εγκεφάλου οι δε. Όμως δεν έπαψαν και οι μεν και οι δε να είναι στο βάθος αθώα παιδιά, Έλληνες αναγκασμένοι να σκοτώνουν Έλληνες. Αδελφός τον Αδελφό!
Με άλλα λόγια κάτω από την επιφάνεια των ιδεολογικών και των πολιτικών σκοπιμοτήτων υπήρχε η μάζα των αθώων παιδιών, τυλιγμένων στα γρανάζια του χειρότερου πολέμου, του Εμφυλίου, αναγκασμένων να σκοτώσουν για να μην σκοτωθούν, μιας και στην πραγματικότητα δεν είχαν τίποτα να μοιράσουν μεταξύ τους.
Ούτε ταξικό μίσος ούτε καν μίσος, μιας και οι πιο πολλοί ζούσαν στα ίδια περίπου χωριά, στην ίδια μίζερη ζωή και όλοι κι απ’ τις δυο πλευρές ονειρεύονταν μια καλλίτερη ζωή με ειρήνη, ομόνοια, κοινωνική δικαιοσύνη και προκοπή για τον ίδιο λαό, τον ελληνικό.
Εμένα, στο Πρώτο Τάγμα Μακρονήσου, ένας θηριώδης στραγγαλιστής μου ξερίζωσε το πόδι, γιατί του είπαν πως είμαι «Βούλγαρος». Με πήγαν στο 401 Στρατιωτικό Νοσοκομείο κι όταν γύρισα, κυκλοφορούσα με πατερίτσες. Κάποιο απόγευμα καθυστέρησα να γυρίσω στη σκηνή μου όταν σάλπισε το σιωπητήριο και με πιάσανε για να με χτυπήσουν.
Επί κεφαλής ήταν ο στραγγαλιστής μου, που πρόλαβαν να τον κάνουν «Έλληνα». Μου λέει: «Θα μείνεις κουτσός;» Εγώ φοβήθηκα και με θάρρος του είπα «Φυσικά όχι», μήπως και θυμώσει. Τότε αυτός γυρίζει στους άλλους και τους διατάζει να μας αφήσουν μόνους. Με ρωτά «Θέλεις να σε κεράσω ένα γιαούρτι;» Μπήκαμε στη μεγάλη σκηνή των βασανιστών και καθήσαμε σε μια γωνία. Με κοίταζε καλά-καλά και δεν μιλούσε. Τέλος φτάσανε τα γιαούρτια.
Πριν προλάβω όμως να φάω μια κουταλιά, τον είδα ξαφνικά να αναστενάζει, να λέει «Δεν μπορώ άλλο» και να κλαίει. Πήγα και τον αγκάλιασα λέγοντάς του «Μην κάνεις έτσι. Κάποτε θα περάσει…».
Σας διηγήθηκα μια ακραία περίπτωση που την έζησα για να δείξω ότι αυτή η πλύση εγκεφάλου που δεν κατασκευάζει μόνο φανατικούς στρατιώτες αλλά και θηριώδεις βασανιστές, δεν ήταν ικανή να καταστρέψει τον άνθρωπο που έκλεινε ο καθείς μέσα του.
Γι’ αυτό κι εγώ στα 1962, στο τέλος του «Νεκρού Αδελφού», βγάζω όλους τους σκοτωμένους-ζωντανούς εχθρούς πιασμένους χέρι-χέρι να τραγουδούν «Ενωθείτε βράχια-βράχια, Ενωθείτε χέρια-χέρια», μιας και πιστεύω ακράδαντα ότι οι Έλληνες παραμείναμε στην συντριπτική μας πλειοψηφία ενωμένοι. Πάντοτε. Από τα 1940 έως σήμερα.
Και όλα τα σύνορα που βάζουν κατά καιρούς ανάμεσά μας είναι φτιαχτά. Είναι πονηρά, δηλητηριώδη και κακόβουλα και εξυπηρετούν ξένους σκοπούς, ξένα συμφέροντα εχθρικά, εναντίον όλων των Ελλήνων, όλου του Λαού και της Πατρίδας.
25.10.2009
Πηγή:
00:27
Αναστάσιος Μαρίνος | Αθήνα - Κυριακή 25 Οκτωβρίου 2009
Ο κ. Αναστάσιος Ν. Μαρίνος είναι διδάκτωρ Νομικής, αντιπρόεδρος του Συμβουλίου της Επικρατείας ε.τ.
00:02
02:01
07:06
Μεταφέρω εδώ ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο από τη μηνιαία εφημερίδα "ΖΑΓΑΛΙΣΑ", που εκδίδεται από Ελληνες Πομάκους στη Θράκη. Το βρήκα άκρως ενδιαφέρον, φυσικά "θαμμένο" από τα κλασσικά ΜΜΕ και επίσης άκρως συγκινητικό. Ναι, συγκινητικό. Οι άνθρωποι αυτοί, οι Πομάκοι, παρόλο που το κράτος, παλαιότερα τουλάχιστον, τους συμπεριφέρθηκε με άσχημο τρόπο, αποτελούν αναπόσπαστο ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΜΜΑΤΙ και βροντοφωνάζουν την αγάπη τους για την πατρίδα όπου βρεθούν και όπου σταθούν.. Τώρα τους άκουσε κι ο ΟΑΣΕ στην Βαρσοβία... Το γιατί τους άκουσε, διαβάστε το από την ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ενδιαφέρουσα εφημερίδα στην οποία, για άλλη μια φορά σας συνιστώ να γραφτείτε συνδρομητές.
..."ΘΡΙΑΜΒΟΣ του ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΜΑΚΩΝ στον Ο.Α.Σ.Ε. Πανικός στην Τουρκική αντιπροσωπεία - Απόπειρα τρομοκράτησης της Πομακικής αντιπροσωπείας.
Στην ετήσια Σύνοδο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του ΟΑΣΕ (OSCE) στην Βαρσοβία της Πολωνίας (29.9.2009), συμμετείχε αντιπροσωπεία του Πανελλήνιου Συλλόγου Πομάκων (με έδρα την Κομοτηνή), αποτελούμενη από τους κ. ΣερήφΜουσταφά και Ιμάμ Αχμέτ. Ο κ. Σερήφ Μ. στηνπαρέμβασή του στην Γερμανική γλώσσα (29.9.2009 στην απογευματινή Συνεδρία), έθεσε ωμά το θέμα της καταπίεσης και της τρομοκρατίας που υφίστανται οι Πομάκοι εκ μέρους μηχανισμών που λειτουργούν μέσα στην Ελληνική Θράκη, αλλά υποστηρίζονται και ενθαρρύνονται πολιτικά και οικονομικά από το Τουρκικό κράτος, είτε απευθείας, είτε δια μέσω του Τουρκικού προξενείου Κομοτηνής.
Παρόλο που η Σύνοδος πραγματοποιείται με δημοκρατικό τρόπο, ο εκνευρισμός της Τουρκικής αντιπροσωπείας ήταν τέτοιος, ώστε όταν κάποια στιγμή η Πομακική αντιπροσωπεία βγήκε από την αίθουσα, μέλη της επίσημης Τουρκικής αντιπροσωπείας με επικεφαλής τον Τούρκο διπλωμάτη Τουφάν Χουμπέτς, προσέγγισε τον Μουσταφά Σερήφ σε μια προσπάθεια κατατρομοκράτησής του και ζητώντας του εξηγήσεις, για ποιο λόγο επιτίθεται εναντίον της Τουρκίας. Η Πομακική αντιπροσωπεία αντέδρασε αμέσως και ανταπάντησε στην Τουρκική πρόκληση, αλλά ταυτόχρονα προσέγγισε το σημείο του συμβάντος και ο Έλληνας πρεσβευτής στον ΟΑΣΕ κ. Βασ. Εικοσιπένταρχος, η παρέμβαση του οποίου απομάκρυνε τους Τούρκους. 
Στη συνέχεια η Πομακική αντιπροσωπεία διαμαρτυρήθηκε για την πράξη τρομοκρατίας της διπλωματικής αποστολής του Τουρκικού κράτους στην προεδρεύοντα της Συνόδου του ΟΑΣΕ κα. Floriane Hohenberg, η οποία υποσχέθηκε ότι η πράξη των Τούρκων διπλωματών δεν θα μείνει χωρίς κυρώσεις και ότι θα χειριστεί στο εξής το θέμα των Ελλήνων Πομάκων με ιδιαίτερη προσοχή. Η δήλωση αυτή ικανοποίησε στο μέγιστο βαθμό την Πομακική αντιπροσωπεία, η οποία αμέσως μετά την επιστροφή της στην Ελλάδα, συνέταξε και επίσημη καταγγελία σε βάρος του Τουρκικού κράτους και των Τούρκων διπλωματών στον ΟΑΣΕ.
Οι Τούρκοι έδειξαν για άλλη μια φορά ότι δεν σέβονται τις δημοκρατικές λειτουργίες και ότι είναι ανέτοιμοι να συμμετάσχουν σε παρόμοιους θεσμούς. Η επιθετικότητά τους, τους εξέθεσε και απέδειξε με πανηγυρικό τρόπο το ορθό των Πομακικών αιτιάσεων. Να σημειώσουμε ότι, στη Συνδιάσκεψη συμμετείχε και αντιπροσωπεία της Ομοσπονδίας Δυτικοθρακιωτών Τούρκων Ευρώπης,η οποία φυσικά υπέστη μία μεγάλη ήττα αφού όλα τα επιχειρήματα της έμειναν στον αέρα. Έφυγαν σαν βρεγμένες γάτες...Ήρθε η ώρα το Πομάκικο κίνημα να τους απαντά σε κάθε διεθνή οργανισμό, διότι μέχρι τώρα έπαιζαν χωρίς αντίπαλο. Θα σταματήσει το ψέμα ότι όλοι οι μουσουλμάνοι στην Ελληνική Θράκη είναι Τούρκοι. Οι Πομάκοι πλέον δεν είναι ανυπεράσπιστοι, απέκτησαν φωνή και οργάνωση.
Ο Πανελλήνιος Σύλλογος Πομάκων και η εφημερίδα ΖΑΓΑΛΙΣΑ ανοίγουν μια νέα σελίδα στο Πομάκικο κίνημα μετά την ίδρυση του πρώτου Πομακικού θεσμού στην Ελλάδα, του Κέντρου Πομακικών Ερευνών, το 1996 στην Κομοτηνή. Να σημειώσουμε ότι οι Τούρκοι είχαν επιτεθεί στον ΟΑΣΕ και εναντίον του Κέντρου Πομακικών Ερευνών, στις 10.10.2006 (10 χρόνια μετά την ίδρυσή του), ισχυριζόμενοι ότι η ίδρυση του παραβιάζει τη Συνθήκη της Λωζάνης... Τότε, δυστυχώς, η πρόκληση έμεινε αναπάντητη!..."
01:32
22:38
12:59
21:02
Κυκλοφορεί από Παρασκευή, 15 Οκτωβρίου
Περιεχόμενα
Της Σύνταξης: Το ΡΕΣΑΛΤΟ συνεχίζει…
Στην αιχμή της βροντής:
Μίκης Θεοδωράκης: Το χρήμα και η θεοποίησή του.
Ηλ. Σιαμέλας: Στ' αποκαΐδια του «ΡΕΣΑΛΤΟ»
Χρονογράφημα:
Λεωνίδας Μαντάκης: Μπράβο Μάγκες…
Εκλογές 2009:
Θάλεια Βεργή: Μη θριαμβολογείτε δήμιοι…
Ν. Πικρός: Εκλογικές οφθαλμαπάτες.
Ρεπόρτερ: Η νέα κυβέρνηση: σημειολογικές επισημάνσεις
Π. Λέφας: «φρίκη δίχως τέλος».
Αντ. Πλάκας: Ο Καραμανλής άνοιξες τον ασκό του Αιόλου
Θάλεια Βεργή: Η συμπεριφορά του Καραμανλή
Τσούχτρα: «Οι πυρήνες της μαμάς»
Ο νέος φασισμός της αποτέφρωσης
Ρεσάλτο: Αποτέφρωσαν τα γραφεία μας
Θ. Παπανικολάου: το παρακράτος έχει όνομα
Αντ. Πλάκας: Η παρακρατική μεθόδευση
Ν. Πικρός:Η μεροληψία της «αμεροληψίας» των ΜΜΕ
Ρεαλιστής: Γιατί τόσο μίσος;
Γ. Μαργέτης: Η πρωτοπορία είναι η αιτία
Απεργοσπάστης: Ο φασισμός είναι εδώ…
Κλασσικοπερίπτωση: Λόγια συμπαράστασης…
Η «χούντα» των ΜΜΕ
Θ. Παπανικολάου: Η αφηνιασμένη δολοφονία της μνήμης
Ρεπόρτερ: το «παρακράτος» των «νταβάδων»
Διογένης: ΜΜΕ και πολιτικοί…
Ισμήνη Ράπτη: Ο «ιός» ξανακτύπησε…
Διογένης: Ρωτάμε τον «ιό» της «ελευθεροτυπίας»…
Κλασσικοπερίπτωση: Οι γνωστοί «Ιοί» κολλάνε «ταμπέλες»…
Μεταναστευτικό δουλεμπόριο
Θ. Παπανικολάου: οι κόκκινες προβιές
Π. Λέφας: Τα κινήματα γειτονιάς
Γ. Κολοβός: οι «ψεύτες» και οι «επικίνδυνοι»
Ορθοδοξία και κοινωνία
Κ. Χολέβας: Εθνική ταυτότητα και πολυπολιτισμικότητα
Προβληματισμοί
Μιχ. Ανδρεάδης: Για τη συνένωση των αριστερών πατριωτών
Ιδέες-Πολιτισμός
Διογένης: Ιλαροτραγικές Theo-ποιήσεις
Διόνυσος: Οι φεουδάρχες του Πολιτισμού
Σατιρικά κείμενα
Σατιρικά πάπα Ηλία
ΡΑΜΠΑΓΑΣ: Κάποιος να τον βοηθήσει
Ο νέος ηγεμών εξ ΗΠΑ
Βιβλίο
Η. Σιαμέλας: «το μπαράκι» του Μ. Καρατζή.
Γ. Κολοβός: «Η Ελλάς στο μάτι του κυκλώνα»
Στροφή των Ονείρων
Δύο διαχρονικά ποιήματα του Καβάφη
01:02
... Ισως όχι αν πρόκειται για τη Νέα Δημοκρατία. Βγαίνουν όλοι και ψάχνουν για εξιλαστήρια θύματα, τη στιγμή ΠΟΥ ΑΠΑΞΑΠΑΝΤΕΣ έχουν ευθύνες και όλοι συνέβαλλαν, άλλοι λίγο κι άλλοι πολύ στον εξευτελισμό του κόμμματός τους.
02:19
01:05
Είχα μεγάλη περιέργεια λοιπόν να μάθω τι ακριβώς γράφουν οι πλαστογράφοι της ιστορίας πρωτομάστορες και επαγγελματίες γκεμπελίσκοι των Σκοπίων στην περίφημη Εγκυκλοπαίδεια που ξεσήκωσε θύελλες διαμαρτυριών σε Αμερικανούς, Βρεττανούς, Αλβανούς, Σέρβους, Βούλγαρους, ΕΚΤΟΣ από ΕΜΑΣ που αμετανόητοι και ανεγκέφαλοι τρέχουμε στις συγκεντρώσεις των πλαστικών σημαιών και των ντουντούκων. Και να που με την βοήθεια του Ακρίτα (πάντα ενημερωμένος και άγρυπνος φρουρός στο Μακεδονικό), βρήκα κάποια στοιχεία στο άρθρο της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ και του Σταύρου Τζίμα. Θα το παραθέσω να μη το ψάχνετε κι εσείς αλλα και επειδή δεν θέλω να λείπει από το μπλογκ μου. Πολυ θα ήθελα να έχω την απάντηση των αγαπημένων φίλων Πομάκων της ΖΑΓΑΛΙΣΑ για τα όσα εξωφρενικά ισχυρίζονται οι εθνικιστές ψευδοϊστορικοί της γείτονος... Οσο για τα υπόλοιπα, τι να πεί κανείς... Καταδυναστεύουμε 200.000 "Μακεδόνες" στην Ελλάδα! Προφανώς θα εννοεί τους 1500 που ψήφισαν το Ουράνιο Τόξο στις πρόσφατες Ευρωεκλογές! Βέβαια το "ότι βρετανικές και αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες εκπαίδευσαν στα όπλα τους Αλβανούς στο Κόσοβο, κατά στον εμφύλιο πόλεμο, εξόργισε Ουάσιγκτον και Λονδίνο που αξίωσαν σε υψηλούς τόνους από την κυβέρνηση των Σκοπίων να παρέμβει για να απαλειφθεί", ΑΥΤΗ Η αλήθεια δεν ξέρω γιατί εξόργισε τη Νέα Τάξη, ίσως κάτι να σημαίνει... Σύντομα θα δούμε.Οχτώ χρόνια μετά την υπογραφή της συμφωνίας της Αχρίδας, με την οποία τερματίστηκε ο εμφύλιος πόλεμος μεταξύ Αλβανών και Σλαβομακεδόνων στη FYROM και η καυτή ζώνη των νοτιοδυτικών Βαλκανίων ηρέμησε κάπως τα φαντάσματα των εθνικισμών.
Τον τόνο σ’ αυτόν τον επικίνδυνο για την ειρήνη και σταθερότητα στην περιοχή σκοπό, δίνει τούτη τη φορά ο ηγέτης της ΠΓΔΜ, Νίκολα Γκρούεφσκι και η πολιτική του εξαρχαϊσμού που υλοποιεί και η οποία έχει φέρει το νεόκοπο κράτος του σε αντιπαράθεση με τις όμορες χώρες.
Μετά τα αγάλματα, τις μετονομασίες αεροδρομίων, δρόμων και σταδίων και τις γραφικότητες με τους Πακιστανούς φυλάρχους-«απογόνους» του Μεγάλου Αλεξάνδρου, έρχεται τώρα η ελεγχόμενη από την κυβέρνησή του Ακαδημία Επιστημών και Τεχνών (MANU) να προκαλέσει με τις αμφιλεγόμενες και προπαγανδιστικές αναφορές της για τα γειτονικά έθνη θύελλα αντιδράσεων στο αλβανικό τόξο και τη Βουλγαρία. Η Ελλάδα, η οποία αναγορεύεται στον υπ’ αριθμ. ένα εχθρό του «μακεδονικού έθνους», αντέδρασε επίσης κάνοντας λόγο για μισαλλοδοξία και εθνικισμό.
Η εγκυκλοπαίδεια χρηματοδοτήθηκε από την κυβέρνηση Γκρούεφσκι, κυκλοφόρησε σε μικρό μέχρι στιγμής αριθμό αντιτύπων λόγω του ξεσηκωμού των Αλβανών του Τετόβου και τις πιέσεις του διεθνούς παράγοντα για το περιεχόμενό της. Οι αναφορές για την Ελλάδα είναι ιδιαίτερα προκλητικές και εκπέμπουν πρωτόγονο αλυτρωτισμό.
Μακεδόνες στην Ελλάδα
Μεταξύ άλλων, σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες της «Κ», διατυπώνονται ισχυρισμοί όπως:
l «Η ελληνική κυβέρνηση συνομιλούσε με τον Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς για τον διαμοιρασμό της Δημοκρατίας της Μακεδονίας μεταξύ Ελλάδας και Σερβίας».
l Το «Αιγαιάτικο τμήμα της Μακεδονίας» (σ.σ. εννοεί την ελληνική Μακεδονία) τελεί «υπό ελληνική διοίκηση». Οι συγγραφείς της ισχυρίζονται ότι στο τμήμα αυτό της Μακεδονίας «ζούσε μακεδονικός λαός και εθνικές μειονότητες (Τούρκοι, Εβραίοι, Ελληνες, Βλάχοι, Ρομά) και για την «εξασφάλιση διαρκούς κυριαρχίας οι ελληνικές κυβερνήσεις επιδίωξαν αλλαγή του εθνοτικού χαρακτήρα της περιοχής με εκδίωξη του μακεδονικού και τουρκικού πληθυσμού καθώς και με τον εποικισμό εις βάρος του τοπικού πληθυσμού». Αναφέρει μάλιστα ότι εκδιώχθηκαν από τη «Μακεδονία του Αιγαίου» 436.000 Μακεδόνες.
l «Οι Μακεδόνες στην Ελλάδα, όσον αφορά το θρήσκευμά τους, διακρίνονται σε χριστιανούς ορθόδοξους και αυτούς που ασπάστηκαν το Ισλάμ». Ποιοι είναι αυτοί; «Οι αποκαλούμενοι Πομάκοι, οι οποίοι είναι συγκεντρωμένοι στα σύνορα της Ελλάδας, στην περιοχή της Θράκης»! Πρόκειται για καινοφανή θεωρία, αφού για πρώτη φορά τα Σκόπια κάνουν λόγο και για «Μακεδόνες», πέρα των ορίων της «Μακεδονίας του Αιγαίου» τα ανατολικά σύνορα της οποίας τοποθετούν στο Νέστο.
l Γράφεται ότι 200.000 αγροτικός πληθυσμός ομιλεί ή καταλαβαίνει τη μακεδονική γλώσσα και υποστηρίζεται ότι μετά τους Βαλκανικούς πολέμους «η Ελλάδα με ευρωπαϊκή υποστήριξη κατάφερε να λάβει το 51% της εθνικής Μακεδονίας» ενώ, «για να εξασφαλίσει το έδαφός της προχώρησε σε εθνική εκκαθάριση του πλειοψηφούντος μακεδονικού στοιχείου».
Διαβάζοντας τη «μακεδονική εγκυκλοπαίδεια», εφόσον αυτή καταστεί κρατικό εγχειρίδιο, οι μελλοντικές γενεές της ΠΓΔΜ θα μαθαίνουν για τους γείτονες ότι υπήρξαν ανέκαθεν εχθροί του «μακεδονικού έθνους» το οποίο προσπάθησαν στο παρελθόν να κατασπαράξουν, αλλά αυτό επιβίωσε και τώρα ορθώνει το ανάστημά του στους δυνάμει επιβουλείς του, που καραδοκούν και δεν είναι άλλοι από τους Ελληνες, Αλβανούς και Βούλγαρους.
Σύμφωνα με τους συγγραφείς, οι Αλβανοί, που ζουν στις δυτικές επαρχίες δεν είναι αυτόχθονες, αλλά άποικοι που εγκαταστάθηκαν βίαια εκδιώκοντας τους Μακεδόνες και άρα πρέπει να φύγουν, οι Βούλγαροι είναι σφετεριστές της ιστορίας αφού δεν τους αναγνωρίζουν ως «μακεδονικό έθνος», τους κλέβουν τον ένδοξο τσάρο Σαμουήλ που ήταν και αυτός όχι Σλάβος αλλά Μακεδόνας(!), ενώ οι Ελληνες καταδυναστεύουν 200.000 Μακεδόνες που κάποτε πρέπει να απελευθερωθούν.
Σε μια εποχή που οι βαλκανικοί λαοί μετά την οδυνηρή περιπέτεια της περασμένης δεκαετίας προσπαθούν να αφήσουν πίσω ιστορικές διαμάχες και αντιπαλότητες που τους στοίχισαν ποτάμια αίματος, η σημερινή ηγεσία των Σκοπίων τις ανασκαλεύει.
Μερική απόσυρση
Οι Αλβανοί της χώρας του, που αποτελούν το 28% περίπου του πληθυσμού, προειδοποίησαν τη σλαβομακεδονική πλευρά ότι «παίζει με τη φωτιά». Τα Τίρανα σε αυστηρούς τόνους ζήτησαν την απόσυρση της εγκυκλοπαίδειας, η Πρίστινα το ίδιο, η Βουλγαρία διαμαρτυρήθηκε επισήμως και σε υψηλούς τόνους. Ο ισχυρισμός δε των συγγραφέων ότι βρετανικές και αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες εκπαίδευσαν στα όπλα τους Αλβανούς στο Κόσοβο, κατά στον εμφύλιο πόλεμο, εξόργισε Ουάσιγκτον και Λονδίνο που αξίωσαν σε υψηλούς τόνους από την κυβέρνηση των Σκοπίων να παρέμβει για να απαλειφθεί. Αποτέλεσμα: Η Ακαδημία Επιστημών και Τεχνών (MANU) της ΠΓΔΜ πήρε πίσω τη «μακεδονική εγκυκλοπαίδεια» μετά τη θύελλα των αντιδράσεων που εκδηλώθηκε στο εσωτερικό και τις γύρω χώρες από τις αμφιλεγόμενες αναφορές της στην παλαιότερη αλλά και τη σύγχρονη Ιστορία. Οπως ανακοινώθηκε χθες από τη MANU, το σύγγραμμα ανακαλείται προκειμένου να διορθωθούν τα λήμματα που αναφέρονται στους Αλβανούς της χώρας και τον ρόλο των ΗΠΑ στον εμφύλιο πόλεμο, όχι όμως και σε εκείνα για την Ελλάδα και Βουλγαρία τα οποία προκάλεσαν την αντίδραση Αθήνας και Σόφιας.
(Kathimerini, Akritas)
11:50
Προκειμένου να πάρει όνομα το όραμά του για το μέλλον της Τουρκίας, επινοήθηκε ο όρος Κεμαλισμός. Το δόγμα του κεμαλισμού συνοψίστηκε σε 6 ιδεολογικές αρχές, τις οποίες ο ίδιος εξήγγειλε σε ένα μανιφέστο που είδε το φως της δημοσιότητας στις 20 Απριλίου 1931. Έτσι, εκεί δηλώνεται ότι το κόμμα είναι Ρεπουμπλικανικό, Εθνικιστικό, Λαϊκό, Κρατιστικό, Κοσμικό και Επαναστατικό.
00:20
20:25
11:47
Η ζωή για τον Γαζή είχε οργανωθεί γύρω από ένα είδος ρουτίνας, σηκωνόταν συνήθως μεταξύ 2 και 4 μετά το μεσημέρι. Έπινε τον πρώτο του τουρκικό καφέ, φορώντας τη ρόμπα του. Ξυριζόταν, έκανε ένα μπάνιο, μασάζ και έπαιρνε το πρωινό του. Στη συνέχεια εργαζόταν στο γραφείο του πάνω σε πολιτικά ή πολιτιστικά ζητήματα. Διάβαζε πολύ, υπογραμμίζοντας με ένα μολύβι ότι θεωρούσε σημαντικό. Μην έχοντας πανεπιστημιακή εκπαίδευση, το διάβασμά του δεν ήταν πειθαρχημένο και συστηματικό. Η σχολαστικότητά του ήταν εμφανής και στον τρόπο που είχε στυλιζάρει τις συναντήσεις στα περίφημα δείπνα του. Οι προσκεκλημένοι έμπαιναν κατ’ αρχήν στο δωμάτιο του μπιλιάρδου. Το μπιλιάρδο ήταν από τα αγαπημένα του παιχνίδια. Δεν εμφανιζόταν παρά μόνο όταν οι προσκεκλημένοι του είχαν ήδη πιεί τα πρώτα ποτά. Το ποτό που συνήθως σερβίριζαν ήταν το ρακί, συνοδευόμενο από μεζέδες, στραγάλια, ελιές, χούμους και φέτα. Έπιναν ρακί για μια ώρα τουλάχιστον πριν σερβιριστεί το δείπνο που ήταν απλά πιάτα.
10:01
28.09.2009 13:30
"Χθες, δέχθηκε επίθεση από αγνώστους το ηλεκτρονικό αρχείο του πολιτικού μου γραφείου. Οι άγνωστοι «χάκερς», αφού κατέστρεψαν το αρχείο, ανήρτησαν, την ίδια χρονική στιγμή, στην προσωπική μου ιστοσελίδα υποτιθέμενη δήλωσή μου σχετικά με τις πρόσφατες συλλήψεις ατόμων για συμμετοχή τους σε τρομοκρατική οργάνωση. Βεβαίως, ουδέποτε έκανα τέτοια δήλωση. Έχω υποβάλει μήνυση κατά αγνώστων και κατήγγειλα αμέσως το γεγονός στο αρμόδιο Τμήμα Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος το οποίο και διερευνά την υπόθεση.
Τέτοιες ενέργειες 6 ημέρες πριν τις εκλογές πλήττουν τους δημοκρατικούς θεσμούς. Λυπάμαι, που ο κ. Κουμουτσάκος έσπευσε να αξιοποιήσει την υποτιθέμενη δήλωση, η οποία, προδήλως, σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να εκφράζει ούτε εμένα, ούτε άλλο πολιτικό.
28.09.2009 11:30
Η παρακάτω ανακοίνωση στην ιστοσελίδα μου δεν προέρχεται από εμένα, αλλά είναι προϊόν κακόβουλης επίθεσης.
Προεκλογικό τρικ της ΝΔ οι συλλήψεις των παιδιών
Σχετικά με την υπόθεση της σύλληψης των φερόμενων ως μελών της οργάνωσης "Συνομωσία των Πυρήνων της Φωτιάς", θα ήθελα να τονίσω οτι όσο περνάει απο το χέρι μου δεν θα επιτρέψω σε κανένα δημοσιογράφο ή μή, για πολιτικές σκοπιμότητες να καταστρέψει το μέλλον εικοσάχρονων παιδιών. Είναι προφανές οτι πρόκειται για προεκλογικό τρικ της ΝΔ, πάνε να μετατρέψουν 20αχρονα παιδιά σε αδίστακτους τρομοκράτες! ( 27.09.2009 22:38 )
Δυστυχώς, τις τελευταίες ημέρες η δημοκρατία πλήττεται με πολλούς τρόπους."
ΤΩΡΑ ΕΓΩ ΤΙ και ΠΟΙΟΝ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΩ; ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ πήραν χαμπάρι την χακεριά 15 ώρες αφότου έγινε και ΜΕΤΑ την δήλωση της ΝΔ και των blogs που ξελαρυγγιάζονταν.
23:16
22:42
23:17
11:44
Την 23η Δεκεμβρίου 1930, ένα άσχημο γεγονός συνέβη στη Μενεμένη, η οποία βρίσκεται κοντά στη Σμύρνη. Εκεί υπήρχε ένας νεαρός αξιωματικός, που λεγόταν Μουσταφά Φεχμί Κουμπιλάι. Το όνομά του θύμιζε τον Κουμπλάι Χαν, τον μεγάλο Μογγόλο κατακτητή με τον οποίο ανά τους αιώνες οι Τούρκοι θεωρούν ότι έχουν δεσμούς. Αυτός ο μοντέρνος Κουμπλάι θεωρούσε τον εαυτό του αυτοδικαίως κατακτητή και ταυτιζόταν με τις ιδέες του Κεμάλ. Στις 23 Δεκεμβρίου κάποιοι άνδρες από το δερβίσικο τάγμα του Νακσί-Μπεντί (την ίδια ομάδα που είχε ξεκινήσει την Κουρδική εξέγερση του 1925), έφτασαν στην κεντρική πλατεία της Μενεμένης κατά τη διάρκεια της πρωινής προσευχής και άρχισαν να επιπλήττουν τους ανθρώπους που προσεύχονταν. Ένας από αυτή την ομάδα, ήταν και ο Σεΐχ Μεχμέτ που θεωρούσε τον εαυτό του ..προφήτη.
23:16
Πριν παραθέσω το σύντομο ιστορικό της πτώσης της Τριπολιτσάς, την 23η Σεπτεμβρίου του 1821, από το inarcadia.gr, θέλω να πώ δυο λόγια για τη σφαγή που έγινε εκεί.
21:26
12:03
11:38
Εντύπωση προκαλεί η μέχρι τότε «αδυναμία» του Κεμάλ να επισκεφτεί την Κωνσταντινούπολη, που δεν την είχε ποτέ συμπεριλάβει στις περιοδείες του. Φαίνεται ότι αυτό είχε να κάνει με την «ψυχογεωγραφία» της Πόλης και τη συμβολική σημασία που είχε γι αυτόν. Πρόκειται για μια πόλη του μύθου και της ιστορίας. Ιδρύθηκε από Έλληνες Μεγαρείς τον 7ο αι. π.Χ και οι οποίοι την ονόμασαν Βυζάντιο από τον Βύζα, τον ηγέτη τους. Το 196 π.Χ επί Σεπτιμίου Σεβήρου, ξανακτίστηκε και ονομάστηκε Αντωνίνα. Όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος μετέφερε εκεί την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας το 330 π.Χ, την ονόμασε Νέα Ρώμη. Λίγο αργότερα, ονομάστηκε Κωνσταντινούπολη. Μετά το 1453 που έπεσε στα χέρια των Τούρκων, πήρε διάφορα ονόματα: Πόλη της Ευδαιμονίας, Πόλη του Ισλάμ (Ισλαμμπολ), Σταμπόλ και τέλος Ιστανμπούλ, που είναι μια παραφθορά της ελληνικής έκφρασης «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ». Το 1926 υιοθετήθηκε το Ιστανμπούλ ως επίσημο όνομα της πόλης. Η Πόλη μπορεί να αντιπροσώπευε 2 σημαντικά στοιχεία για τον Κεμάλ. Ως θηλυκή οντότητα, η Πόλη ενσάρκωνε μια οιδιπόδεια μητέρα, απέναντι στην οποία ο Κεμάλ είχε αιμομικτικές τάσεις. Όταν ερχόταν στην Πόλη, ερχόταν αντιμέτωπος με τον οιδιπόδειο πατέρα. Η Ιστανμπούλ όμως αντιπροσώπευε τόσο την καλή, όσο και την κακή μητέρα, όπως και τη σύγκρουση που προκαλούσε αυτή η σχάση μέσα του. Η ναρκισσιστική του προσωπικότητα των ωθούσε να εξωτερικεύει στην Ιστανμπούλ τις εσωτερικές του ψυχολογικές διεργασίες. Για αυτόν τον λόγο δεν μπορούσε να την επισκεφτεί, παρά μόνο αν ήταν έτοιμος να τις αντιμετωπίσει.
11:31
01:16
11:59
11:28
10:04
|
Hellas Blogs: Chios Blogs (Χίος) Evros Blogs (Έβρος) Rhodes Blogs (Ρόδος) Florina Blogs (Φλώρινα) Fokida Blogs (Φωκίδα) Serres Blogs (Σέρρες) |
 |
Copyright © 2008 Arcadia Blogs Πληροφορίες για το site Καταχωρήστε το δικό σας blog |
Last Update: 12.03.2010 07:05:52 
|
