Διαβάστε όλο το άρθρο στο "Εφημερίδα Λούσιος" »
Μεταφράστε αυτό το άρθρο (Translate this article) »




| Αυτή είναι η εικόνα περιξ της ΙΜ Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βαλτεσινίκου.Η σιωπή (της μνήμης) ...έχασε το παιχνίδι με την (σκληρή) πραγματικότηταΑς την...χαρούμε . Η φύση στο ...μεγαλείο της!!! |

|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ομιλία Γιώργου Η. Παπαηλιού




Ο ποταμός Λούσιος πηγή ζωής για την χλωρίδα και πανίδα της κεντρικής Αρκαδίας6 Mar 2012Στο τουριστικό ένθετο Travel Indulgence της εφημερίδας The Weekend Australian με τίτλο «Of monks and men in old Arcadia» o αρθρογράφος περιγράφει την εμπειρία της βουκολικής περιήγησής του στην Αρκαδία. Αναφέρεται στους διονυσιακούς μύθους με τους οποίους είναι συνδεδεμένα τα αρκαδικά όρη αλλά και στις περιηγήσεις του Παυσανία στην περιοχή, όπου περιγράφεται ο ποταμός Λούσιος ως «ο πιο κρύος ποταμός στην Ελλάδα».Με ζωντανές και έντονες περιγραφές οδηγεί τον αναγνώστη στο Υπαίθριο Μουσείο Υδροκίνησης, σε περιηγήσεις εξαιρετικής φυσικής ομορφιάς στην κοιλάδα του ποταμού και στα πετρόχτιστα μονοπάτια της Δημητσάνας, στις σπηλιές που χρησίμευαν ως κρυφά σχολειά κατά την Τουρκοκρατία, στις Μονές Φιλοσόφου στο φαράγγι του Λούσιου, με την εκκλησία του 17ου αιώνα, και του Ιωάννη του Βαπτιστή, η οποία δεσπόζει στην άκρη του γκρεμού. Τέλος, με δέος αναφέρεται στην επίσκεψή του στο «αφύλακτο και χωρίς περίφραξη εγκαταλελειμμένο Ασκληπιείο στην αρχαία Γόρτυνα».____________________________ [neoskosmos.com] .jpg)

|
|
|
|
Tripoli09032012.pdf 575 K Προβολή Λήψη αρχείου |
Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, θα αφιερώσω δυο λόγια για τις ψυχωμένες ελληνίδες γυναίκες, τις Αντιγόνες και τις Μπουμπουλίνες, αυτές που είχαν την τόλμη να ορθώσουν το ανάστημά τους, να σπάσουν τα δεσμά και να συμβάλλουν στο ανέβασμα του πολιτισμού. Υπερβαίνουν το χωρόχρονο της εποχής τους, χαράζουν τη δική τους πορεία και ταράζουν τα ανδρικά μέτρα και σταθμά. Γυναίκες που θαυμάζουμε και εκτιμούμε. Γυναίκες που ταξιδεύουν διαχρονικά. Έτσι, από την Αρχαία Ελλάδα, από τους μύθους, αναδύονται πρότυπα γυναικών που αναφέρονται με διαχρονική ακτινοβολία. Η Αντιγόνη αναδεικνύεται ως πρόσωπο που καταργεί τα καθιερωμένα και ανεβαίνει στην υψηλότερη βαθμίδα των γυναικείων επιδόσεων, κατακτήσεων και εξάρσεων. Θέτει το θείο νόμο υπεράνω του εγκόσμιου. Διδάσκει με την αυτοθυσία της σεβασμό στον άγραφο νόμο του γένους της καίτοι η εποχή της δεν ανεχόταν εκτροπή από τα καθιερωμένα. Μια ιδιοσυγκρασία με όλες τις γυναικείες αρετές, γεμάτη αγάπη, τρυφερότητα και στοργή, αλλά συγχρόνως με τη γενναιότητα και το δυναμισμό των ανδρών, χωρίς, ωστόσο, ν’ αποβάλει τίποτα από τη θηλυκή της υπόσταση. «Ούτοι συνεχθείν, αλλά συμφιλείν έφυν» (Σοφοκλή «Αντιγόνη», 523). Έχουμε ακόμη την Ιφιγένεια, που δίνει τη ζωή της για την τιμή της πατρίδος, την Πηνελόπη ως υπόδειγμα σεμνότητας, συζυγικής πίστης και αφοσίωσης και την Ανδρομάχη υπόδειγμα ήθους και θάρρους. Έτσι η Ελληνική μυθολογία προβάλλει ισχυρές γυναικείες προσωπικότητες, που διαμόρφωναν θετικά ή αρνητικά την ιστορία της Ελλάδας. Οι Σπαρτιάτισσες αποτελούν παραδείγματα ανδρείας και ευψυχίας για όλη την ανθρωπότητα. Θα γίνει η μητέρα του πολεμιστή, που θα του πει θαρρετά «ή ταν ή επί τας», όταν θα δώσει στο παιδί της την ασπίδα για να πάει να πολεμήσει. Ενώ δεν πρέπει να μας διαφεύγει η Κρήσσα εκ μητρός περίφημη Αρτεμισία για το θάρρος και τον ηρωισμό της στη ναυμαχία της Σαλαμίνας, για να πει ο Ξέρξης: «Οι μεν άνδρες γεγονασίν μοι γυναίκες αι δε γυναίκες, άνδρες». Στην Αθήνα έχουμε μια λαμπρή εξαίρεση υπέρ των γυναικών στο πρόσωπο της λαμπρής Ασπασίας, της οποίας η συμβολή στον «Χρυσούν Αιώνα» του Περικλή είναι τεράστια. Ενώ η μεγάλη ποιήτρια Σαπφώ, έδωσε μιαν άλλη διάσταση της ευαισθησίας και υψηλής ποίησης στην αρχαία λογοτεχνία με παγκόσμια αναγνώριση. Ένα πλήθος Ελληνίδων κινήθηκαν δημιουργικά και αποφασιστικά στα μεγάλα έργα της εκκλησίας στη Βυζαντινή περίοδο ώστε ο πολέμιος του χριστιανισμού Κέλσος ν’ αποκαλεί τον χριστιανισμό «θρησκεία των γυναικών». Όπως η Ολυμπιάδα, συνεργάτιδα του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Οι μητέρες των τριών Ιεραρχών, Εμμέλεια, Νόνα και Ανθούσα που έκανε το σοφό δάσκαλο Λιβάνιο να λέει: «Πόσο σπουδαίες είναι οι μητέρες των χριστιανών» και πόσες άλλες μαρτύρησαν για την πίστη τους. Θ’ αναφέρω όμως και την Κασσιανή με τη θρησκευτική της ανάταση, που τόλμησε να απαντήσει στον αυτοκράτορα Θεόφιλο: «αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττονα». Και κλείνω με τη Φιλοθέη Μπενιζέλου για τη δράση της, την ανδρεία της και την αυταπάρνησή της στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Στην Τουρκοκρατία και την εθνεγερσία του Εικοσιένα οι υπέροχες και ψυχωμένες ελληνίδες αγωνίστηκαν σκληρά και διέπρεψαν μέσα στην ελληνική ιστορία. Αθάνατες θα μείνουν οι Σουλιώτισσες, που αποφάσισαν να γκρεμιστούν στο Ζάλογγο, τραγουδώντας το θάνατο χάρη της ελευθερίας και δίνοντας έτσι ένα αιώνιο μάθημα, πως η Ελληνίδα δεν πρωτεύει μόνο στη στοργή και στο συναίσθημα αλλά και στη θυσία και στο θάνατο. Ενώ ξεχωρίζει ο Μόσχω Τζαβέλα, που απάντησε στον Αλή Πασά που την εκβίαζε με τον αιχμάλωτο γιο της: «Ανώτερο κι απ’ το γιο μου είναι το Σούλι. Αν ζήσει αυτό θα ζήσει και ο γιος μου. Αν αφανιστεί αυτό ας αφανιστεί και ο γιος μου». Ακόμη αθάνατες θα μείνουν η Χάϊδω και η Δέσπω Μπότσαρη. Όχι μόνο οι Σουλιώτισσες αλλά κι άλλες Ηπειρώτισσες, Μανιάτισσες, Μωραΐτισσες, Κρητικοπούλες, Κυπριοπούλες, Μακεδονοπούλες, Νησιωτοπούλες, πολέμησαν ηρωικά μαζί με τους άντρες τους τον κατακτητή αλλά για κανένα λόγο δεν δέχονταν να πάνε στα μετόπισθεν. Οι Μανιάτισσες με δρεπάνια και πέτρες έριξαν του Ιμπραήμ και τ’ ασκέρι του στη θάλασσα. Οι Μεσολογγίτισσες ντύθηκαν αντρικά και πολεμούσαν σαν λιοντάρια στις ντάπιες στην πολιορκία του Μεσολογγίου. Από τη Μακεδονία η Δόμνα Βισβίκη, γυναίκα του εφοπλιστή Αντώνη Βισβίκη μετά τον πρόωρο θάνατό του, έγινε ο φόβος και ο τρόμος των Τούρκων και επονομάστηκε «η Κυρά των Θαλασσών». Διέθεσε το πλοίο της «Καλομοίρα» να γίνει πυρπολικό, με το οποίο ο Πιπίνος έκαψε το 1824 τη ναυαρχίδα «Χαζνέ Γκεμίσι». Οι Ναουσαίες γυναίκες με τα παιδιά τους αναβιώνουν το Ζάλογγο πέφτοντας στα αφρισμένα νερά του Χειμάρρου Αραπίτσας. Ενώ επτά ηρωίδες στο Λιτόχωρο γκρεμίζονται στο γκρεμό από το λόφο του Γαλακτού. Στην Πελοπόννησο ξεχωρίζουν η Κωνσταντίνα, η γυναίκα του καπετάν Ζαχαρία Μπαρμπιτσιώτη και η ξακουστή Ζαμπέτα Κολοκοτρώνη, η μάνα του Γέρου του Μοριά, αλλά και η θρυλική Αρκαδιανή, που ήταν ντυμένη κλεφτόπουλο. Στην Κρήτη η Χαρίκλεια Δασκαλάκη, που έλαβε μέρος στο ολοκαύτωμα του Αρκαδίου και στην Κύπρο η 18χρονη αρχοντοπούλα Μαρία Συγκλητική, έβαλε φωτιά στην μπαρουταποθήκη του πλοίου που τη μετέφερε μαζί με άλλες 200 νεαρές κοπέλες στο Σουλτάνο, με αποτέλεσμα να τιναχθούν όλες στον αέρα «για να μην καταισχύνουν τη δόξα του γένους των». Ακόμη και η Κυρά Βασιλική του Αλή Πασά έπαιζε εθνικό ρόλο κοντά του κι είχε γλυτώσει πολλούς από τη σφαγή του Αλή. Η Μυκονιάτισσα αρχοντοπούλα Μαντώ Μαυρογένους,κόρη του πρώην σπαθάριου της Μολδοβλαχίας Νικόλαου Μαυρογένη, αποτελεί ένα άφθαστο και αξεπέραστο παράδειγμα ηρωισμού, πατριωτισμού και θυσίας. Βάζει ένα σκοπό της ζωής της: να βοηθήσει τον αγώνα για την ελευθερία. Φτιάχνει ένα σώμα εθελοντών στη Μύκονο και γίνεται αρχηγός τους. Πουλάει όλη την περιουσία της, εξοπλίζει πλοία και κυνηγάει τους Τούρκους στο Αιγαίο. Ο Καποδίστριας την ονόμασε «επίτιμο αρχιστράτηγο». Στο τέλος κατέληξε πάμπτωχη σε ένα ετοιμόρροπο σπίτι στο Ναύπλιο, λησμονημένη και εγκαταλελειμμένη απ’ όλους. Στα 1840 πηγαίνει στην Πάρο, όπου πέθανε και τάφηκε από το λαό, που πάντα την τιμούσε, στον περίβολο του ναού της Εκατονταπυλιανής. Το μαρτυρολόγιο των επωνύμων και ανωνύμων ελληνίδων είναι ατέλειωτο. Πάνω απ’ όλες ξεχωρίζει η Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα,μια από τις θρυλικότερες μορφές της Ελληνικής Επαναστάσεως. Γεννήθηκε στις φυλακές της Κωνσταντινούπολης, κόρη του Υδραίου καραβοκύρη Σταυριανού Πινότση. Σύζυγος του καπετάν Δημήτρη Γιάνουζα και μετά το θάνατό του, του Σπετσιώτη καπετάν Δημήτρη Μπούμπουλη, κι όταν κι αυτός σκοτώνεται μένει πάλι χήρα κάτοχος έξι καραβιών. Φτάνει στην Πόλη για να σώσει την περιουσία της και συγχρόνως να μυηθεί στην Φιλική Εταιρεία. Λαμβάνει ενεργό συμμετοχή στην Επανάσταση και μπαίνει επικεφαλής στόλου 52 καραβιών, στον αποκλεισμό του Ναυπλίου και της Μονεμβασίας. Ξοδεύει αλογάριαστα την περιουσία της για την επανάσταση. Κάποτε, στην πολιορκία του Ναυπλίου που πήγαν να οπισθοχωρήσουν τα παλικάρια της, ξέσπασε με την στεντόρεια φωνή της:- «Γυναίκες είσαστε μωρέ κι όχι άντρες; Ντροπή σας!» Και ο ιστορικός Φιλήμων τονίζει για την τόλμη της: «μπροστά της οι άντρες ησχόνετο και ο ανδρείος υπεχώρει». Καπετάνισσα γενναία, τολμηρή, με άφθαρτη ψυχική δύναμη. Λεβέντισσα και δυνατή σαν άνδρας, όμορφη και ξεχωριστή γυναικεία μορφή πέρασε στην Αθανασία, λάμποντας στο πάνθεο των Ηρώων του Εικοσιένα. Όλη η Ευρώπη μένει άφωνη από τα κατορθώματα της θρυλικής καπετάνισσας και τη θεωρούν κάτι ανάμεσα σε αμαζόνα και θεά Αθηνά. Πορτραίτα της κυκλοφορούν σε ολόκληρο τον Ευρωπαϊκό χώρο γιατί αγωνίστηκε με ανδρεία και ηρωισμό για την πατρίδα. Γι’ αυτό σήμερα χαρακτηρίζουμε Μπουμπουλίνες τις δυναμικές και ψυχωμένες γυναίκες. Στο πρόσωπό της συμβολίζεται η δυναμική, άξια, δημιουργική γυναίκα, που αντιμετωπίζει με τόλμη και αξιοπρέπεια τα προβλήματα και τις αντιξοότητες της ζωής. Τέτοιες γυναίκες χρειαζόμαστε για να κρατήσουμε το δυναμισμό της ψυχής μας. Αντιγόνες και Μπουμπουλίνες σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, στο σπίτι, στην εργασία, στην επιστήμη, στις ένοπλες δυνάμεις αλλά περισσότερο στην οικογένεια σαν μάνα να γαλουχίζει χαρακτήρες στην ανατροφή των παιδιών μας, για να κρατήσουν την ταυτότητά μας και την ελληνικότητά μας. Αυτές οι Μπουμπουλίνες θα φρενάρουν τη διαβρωμένη καταναλωτική κοινωνία και την «πολιτιστική» βαρβαρότητα. Νίκος Ι. Κωστάρας(από Κακουρέϊκα Γορτυνίας)





|
*από το: |














|
|
|
90 %, 10%, συγκριτικοί πίνακες 2010-2011 (αρχείο .zip) |



Το βραβείο Nobel που δίνεται κάθε χρόνο σε κορυφαίους επιστήμονες και λογοτέχνες, είναι η ανώτατη διάκριση που μπορεί να λάβει κανείς παγκοσμίως. Βέβαια στη διαδικασία αξιολόγησης των βραβείων, ειδικά αυτών της ειρήνης και της λογοτεχνίας, χωράει πολύ κουβέντα, αφού υπεισέρχονται σχεδόν πάντα πολιτικές σκοπιμότητες. Έτσι είδαμε να παίρνουν το Nobel ειρήνης πρόεδροι των ΗΠΑ και πρωθυπουργοί του Ισραήλ, που καμιά σχέση δεν είχαν με την ειρήνη. Είδαμε να απονέμεται σε Κινέζο συγγραφέα το βραβείο λογοτεχνίας, μόνο και μόνο επειδή εναντιώθηκε στο καθεστώς. Αυτά συμβαίνουν. Όμως ακόμα και μια πρόταση για Nobel έχει τεράστια αξία και ίσως, δεδομένων των σκοπιμοτήτων, έχει μεγαλύτερη αξία από ο ίδιο το βραβείο.




φιλοξενεί 25 εθελοντές απ' όλο τον κόσμο. 



ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΝΟΜΟΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ Δημητσάνα, 14/06/2011
ΔΗΜΟΣ ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Με επεξεργασμένες προτάσεις και παρέμβαση στην Διαβούλευση μπορούμε να προστατέψουμε και να διασφαλίσουμε την αειφόρο ανάπτυξη για το Μαίναλο
Η τελευταία απόφαση της Υπουργού Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλά
γης, κ. Τίνας Μπιρμπίλη, για εξαίρεση απο την αναστολή των
οικοδομικών εργασιών στις περιπτώσεις οπου έχει ήδη εκδοθεί
άδεια ή αφορά περιοχή που ανήκει στην ζώνη Β2 (δια
τήρησης του παραδοσιακού αγροτικού τοπίου) ήταν επιβεβλημένη, ώστε να μην "παγώσει'' η τοπική οικονομική δραστηριότητα μέχρι την έκδοση του Προεδρικού Διατάγματος για τον χαρακτηρισμό ως προστατεύομενης της περιοχής Μαινάλου.
Ο Δήμος Γορτυνίας συμμετείχε στις πρωτοβουλίες προς το Υπουργείο, ώστε ο διάλογος για το περιεχόμενο του Προεδρικού Διατάγματος να μήν γίνει υπό την πίεση της πλήρους αναστολής σε μια περίοδο οικονομικά δύσκολη για τη χώρα και κρίσιμη για την περιοχή, που βρίσκεται σε μια φάση σταθερής ανόδου στον τομέα του οικοτουρισμού και των μορφών ήπιου εναλλακτικού τουρισμού.
Ο ορεινός όγκος του Μαινάλου αποτελεί συγκριτικό πλεονέκτημα για την Αρκαδία και ιδιαίτερα για την Γορτυνία και πρέπει να προστατευθεί ώστε να αξιοποιηθεί σωστά για την αειφόρο ανάπτυξη της περιοχής. Ο καθορισμός ζωνών οικοανάπτυξης με σαφείς κανόνες για την προστασία του μοναδικού φυσικού περιβάλλοντος και της βιοποικιλότητας, αλλά και για την ρύθμιση της οικονομικής δραστηριότητας και της ήπιας αγροτουριστικής ανάπτυξης αποτελεί πάγιο αίτημα των κατοίκων και προτεραιότητα του Δήμου.
Το επόμενο και ουσιαστικότερο βήμα είναι η διαβούλευση, για την ολοκλήρωση
του Προεδρικού Διατάγματος και τον σαφή καθορισμό των ορίων των ζωνών οικοανάπτυξης. Οι Δήμοι Γορτυνίας και Τρίπολης, καθώς και όλοι οι θεσμοθετημένοι γνωμοδοτικοί φορείς, θα αναλάβουμε σύντομα πρωτοβουλίες, σε συνεργασία με όλους τους εμπλεκόμενους επιστημονικούς και κοινωνικούς φορείς, ώστε να επεξεργαστούμε κοινές προτάσεις για την αειφόρο ανάπτυξη του Μαινάλου.
ΓΡΑΦΕΙΟ ΔΗΜΑΡΧΟΥ


ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΝΟΜΟΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ
Δημητσάνα, 27/05/2011
ΔΗΜΟΣ ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ
Αρ. Πρωτ.: 8772
Προς:
Υπουργό Παιδείας δια Βίου Μάθησης
Θρησκευμάτων
κα. Εύη Χριστοφιλοπούλου
Γραφείο Υπουργού
Γραφείο Γενικού Γραμματέα
Ενόψει της διαμόρφωσης του Σχολικού Χάρτη της χώρας, σας καλώ να επανεξετάσετε το θέμα της συγχώνευσης των Γυμνασίων Δημητσάνας, Λαγκαδίων και Βυτίνας σε ένα στην Βυτίνα, για τους εξής λόγους:
1. Δέν τηρήθηκαν τα κριτήρια της Εγκυκλίου σας με Α.Π. 11136/27-1-2011, δηλαδή δέν εκτιμήθηκαν "η χιλιομετρική απόσταση για το νέο σχολείο, λαμβάνοντας υπόψη τη συγκοινωνιακή κάλυψη της περιοχής, το οδικό δίκτυο, τις επικρατούσες καιρικές συνθήκες και τη διάρκεια κάλυψης της διαδρομής για την άφιξη στο νέο σχολείο, η οποία για τις δύσκολες και δυσπρόσιτες περιοχές δε μπορεί να υπερβαίνει τη μισή ώρα για τα σχολεία της πρωτοβάθμιας και τα ¾ της ώρας για τα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης."
Σας έχουμε υποβάλει πίνακες, στους οποίους φαίνεται ότι υπάρχουν τουλάχιστον 10 μαθητές για τους οποίους δέν τηρείται το κριτήριο των 3/4 της ώρας, ενώ δέν υπάρχει συγκοινωνιακή κάλυψη. Παράλληλα, ο Δήμος δέν διαθέτει τα απαραίτητα λεωφορεία, το οδικό δίκτυο είναι σε κακή κατάσταση, γίνονται συχνές κατολισθήσεις και οι καιρικές συνθήκες είναι ιδιαίτερα άσχημες κατά τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς (πρόκειται για σχολεία που κλείνουν αρκετές φορές στη διάρκεια του χειμώνα λόγω του χιονιού και του πάγου).
2. Δέν τηρήθηκαν τα κριτήρια της ως άνω εγκυκλίου όσον αφορά την ασφάλεια των μαθητών, όπως σαφώς αναφέρεται, ότι " Ιδιαίτερα για τις ορεινές και τις μικρές νησιωτικές περιοχές, στις οποίες οι αποστάσεις, οι συγκοινωνιακές και οι καιρικές συνθήκες δεν διασφαλίζουν προϋποθέσεις ασφαλούς μεταφοράς των μαθητών, θα εξετασθεί με τη δέουσα προσοχή κάθε περίπτωση χωριστά και θα ενταχθεί κατ΄ εξαίρεση σε οργανωτική δομή μικρής σχολικής μονάδας, βάσει των ιδιαιτεροτήτων, τηρουμένων πάντοτε των παιδαγωγικών κριτηρίων, και μέχρι να δημιουργηθούν συνθήκες με την κατασκευή δημοτικών έργων".
Με βάση την ετήσια έκθεση του Πολυτεχνείου Κρήτης, που δημοσιεύτηκε στο "Βήμα" στις 19/3/2011, η Αρκαδία ταξινομήθηκε στην 3η θέση από όλους τους νομούς της χώρας, όσον αφορά την επικινδυνότητα, με βάση τα τροχαία ατυχήματα. Κατά συνέπεια τα τρία σχολεία που συγχωνεύονται, όλα σε ορεινή περιοχή με υψόμετρο περίπου χίλια μέτρα, είναι χαρακτηριστικές περιπτώσεις για ένταξη κατ'εξαίρεση σε οργανωτικές δομές μικρών σχολικών μονάδων.
3. Δέν λάβατε υπόψη "την γνώμη των εκπροσώπων των νέων Δήμων", η οποία, κατά την ως άνω εγκύκλιο, "θα συντελέσει στη διαμόρφωση της τελικής πρότασης".
Σας έχουμε κοινοποιήσει δύο αποφάσεις (Απ.67/17-3-11 και Απ.68/26-3-11) του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Γορτυνίας, σύμφωνα με τις οποίες το Συμβούλιο ρητά αντιτίθεται στην συγχώνευση σε ένα σχολείο. Ταυτόχρονα ο Δήμος Γορτυνίας σας έχει ζητήσει να αναβάλετε τις συνενώσεις των σχολείων μέχρι να επεξεργαστούμε μια συνολική πρόταση για την εκπαίδευση στον ορεινό Δήμο μας, που θα συνυπολογίζει και τα εκπαιδευτικά κριτήρια, αλλά και την ασφαλή μεταφορά των μαθητών, που είναι πλέον ευθύνη του Δήμου. Οι θέσεις μας διατυπώθηκαν και προς τους Διευθυντές του Υπουργείου σας στις 21/1/2011, αλλά και σε σας, στην συνάντηση με τους εκπροσώπους της Τοπικής Αυτοδιοίκησης που συγκαλέσατε στο Υπουργείο σας στις 28/2/2011.
4. Επιπλέον τα κριτήρια με βάση τα οποία έγινε η εισήγηση της Διεύθυνσης Δ.Ε. Αρκαδίας, τα οποία αποδέχθηκε ο Περιφερειακός Διευθυντής Π. & Δ. Εκπαίδευσης Πελ/σου (ΑΠ.3533/12-4-11) είναι λανθασμένα, εφόσον αναφέρεται ότι ο Δήμος διαθέτει τα απαραίτητα λεωφορεία -η αλήθεια είναι ότι δέν διαθέτει ούτε τα λεωφορεία, ούτε οδηγούς- και βασίζονται σε αβάσιμες υποθέσεις, όπως ότι η επιλογή ενός σχολείου στην άκρη του Δήμου "λειτουργεί αποτρεπτικά στην τάση φυγής των μαθητών".
Δέν συνεκτιμήθηκε το κοινωνικό κόστος από την πολύωρη μεταφορά των μαθητών, παρά μόνο αριθμητικά δεδομένα, που δέν πρόκειται να επαληθευτούν. Ηδη τέσσερεις οικογένειες, δηλαδή έξι μαθητές, ετοιμάζονται να μετακομίσουν στην Τρίπολη, ως το πλησιέστερο αστικό κέντρο. Δηλαδή η πρόταση συνένωσης που αποφασίσατε έχει ήδη ορατές κοινωνικές συνέπειες και δέν θα αποδειχθεί βιώσιμη, αφού ενδέχεται να μήν συγκεντρωθεί ο απαιτούμενος αριθμός μαθητών για την δημιουργία τμημάτων κατευθύνσεων, παρά την ταλαιπωρία των μαθητών.
5. Στα κριτήρια για τη συνένωση δέν συνεκτιμήθηκε το γεγονός ότι τα σχολεία της Δ.Ε. στον Δήμο της Γορτυνίας, με έκταση 1 εκ/ριο στρέμματα, είναι μόλις 5 και είναι όλα σημεία υποδοχής μαθητών, ιδιαίτερα το Γυμνάσιο της Δημητσάνας, που εξυπηρετεί και τις Δημοτικές Ενότητες Ηραίας, Τρικολώνων και Κλείτορος (πρώην Δήμους). Σας έχουμε κοινοποιήσει επιστολή φορέων της Δημητσάνας, που προτίθενται να καταβάλουν τα επιπλέον έξοδα για τη συνέχιση της λειτουργίας του Γυμνασίου.
6. Ζητήσαμε μια συνάντηση μαζί σας για να σας εκθέσουμε τις απόψεις μας και να σας μεταφέρουμε τους προβληματισμούς της τοπικής κοινωνίας, αλλά δέν στάθηκε δυνατόν, παρόλο που πέρασε τουλάχιστον ένας μήνας. Εκφράζουμε την δυσαρέσκειά μας, όπως και των δημοτών μας για το γεγονός αυτό. Παρόλα αυτά πιστεύουμε ότι οι συνεργάτες σας θα σας έχουν μεταφέρει τις απόψεις μας και τις εναλλακτικές λύσεις που εξετάζουμε, όπως διαπιστώσαμε και σε μεταγενέστερη τηλεφωνική μας επικοινωνία.
Επειδή έχουμε αναλάβει την δύσκολη προσπάθεια για την ανάπτυξη της Γορτυνίας, επιμένουμε ότι η οργάνωση και αναβάθμιση της εκπαίδευσης που θα λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες της ορεινής και αποκεντρωμένης περιοχής μας αποτελεί όρο επιβίωσης και ανάπτυξης για τον Δήμο μας. Είμαστε διατεθειμένοι να μελετήσουμε διάφορες προτάσεις, χωρίς το "δόγμα" του ενός σχολείου. Γνωρίζουμε ότι υπάρχει επάρκεια προσωπικού για την λειτουργία δύο σχολείων, ενώ δέν έχει ολοκληρωθεί ακόμα το θεσμικό πλαίσιο για την μεταφορά των μαθητών.
Για όλους αυτούς τους βάσιμους λόγους ζητούμε την ανάκληση της απόφασής σας για συγχώνευση των τριών σχολείων του Δήμου μας. Οι αντικειμενικές συνθήκες απαιτούν τη λειτουργία τουλάχιστον δύο σχολείων, στις υπάρχουσες κτιριακές υποδομές, που εξασφαλίζουν την αναβάθμιση της εκπαίδευσης με τις λιγότερες μετακινήσεις και ασφάλεια για τους μαθητές.
Αναμένουμε άμεση ανταπόκρισή σας στο αίτημά μας και επίδειξη εκ μέρους σας της ευαισθησίας που η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου είναι γνωστό ότι έχει και οι ιδιαίτερες συνθήκες της περιοχής μας επιβάλλουν, ώστε ο Δήμος Γορτυνίας, μέσα από τα θεσμικά του όργανα και σε συνεργασία με τις αρμόδιες υπηρεσίες του Υπουργείου σας να επεξεργαστεί μια βιώσιμη και πλήρη από όλες τις πλευρές πρόταση, με βάση τις κατευθύνσεις της εγκυκλίου σας.
Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΠ. ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΛΤΕΣΙΝΙΩΤΩΝ «Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ» ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΤΕΣΙΝΙΚΟΥ ΚΑΛΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 12/06/2011 ΚΑΙ ΩΡΑ 12 ΜΜ
ΘΕΜΑ: «Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΓΙΑ ΠΡΟΟΔΟ
ΚΑΙ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΥ»
Η ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ Ο ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΕΚΦΡΑΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΘΑ ΔΩΣΗ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ Ο ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΘΕΜΑ
Η ΣΥΜΠΡΑΞΗ ΟΛΩΝ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΥΤΗ ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΕΥΟΙΩΝΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΠΟΛΛΩΝ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΙ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ: Γιώργος Θ. Μιχόπουλος
ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ : από τους συμπατριώτες που έχουν προσφερθεί αφιλοκερδώς να προσφέρουν τις γνώσεις τους και την εμπειρία τους στο παραπάνω θέμα.
Για τα Δ.Σ.
Ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ο Πρόεδρος του Π.Κ.Β.
Στάθης Ρέππας Ιωάννης Ζερίτης
Δύο Σύλλογοι, ο Σύλλογος Φιλοπροόδων Ελάτης Αρκαδίας “ΟΙ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΑΙ” και η Ένωση Ποντίων Αργυρούπολης, που εμπνέονται από αξίες και ιδανικά, γιατί αυτό είναι το γνώρισμα των Μελών που εκπροσωπούν, αποφάσισαν :
1ον Να έλθουν κοντά γι’ αυτό υπέγραψαν Μνημόνιο Aδελφοποίησής τους.
2ον Να ανταμώνουν συχνά γι’ αυτό όρισαν το 1ο Ετήσιο Παγκόσμιο Αντάμωμα Αρκάδων & Ποντίων να γίνει στις 24 - 25 - 26 Ιουνίου 2011.
3ον Να συναντηθούν στα περπατήματα των αγνών Ελλήνων γι’ αυτό το αντάμωμά τους θα γίνει στην Ελάτη Αρκαδίας και τις γύρω περιοχές, Αρκουδόρεμα (εκεί που γεννήθηκε ο Κολοκοτρώνης), Λυμποβίσι, Τραπεζούντα Μεγαλόπολης, Στεμνίτσα, Δημητσάνα, Λαγκάδια, Βαλτεσινίκο, Βυτίνα κ.α.
4ον Να ανταμώνουν οι πολιτισμοί τους γι’ αυτό θα “παντρέψουν” τη φλογέρα με την ποντιακή λύρα και θα γνωρίσουν τις παραδόσεις ο ένας του άλλου.
5ον Στην ετήσια επαναλαμβανόμενη συνάντησή τους να προσεγγίζουν διαφορετικές θεματικές, όπως λ.χ. “ο ρόλος της εκκλησίας στην εξέλιξη των δύο πολιτισμών”
Στόχος είναι : Να αναδείξουν τη δυναμική των ανθρώπων, να δώσουν αισιοδοξία στην ελπίδα κόντρα στην κατάθλιψη και το φόβο που κυριαρχεί τον τελευταίο καιρό στο “οξυγόνο” που αναπνέουμε.
Για πληροφορίες και Δηλώσεις Συμμετοχής, στα Μέλη της Επιτροπής Οργάνωσης :
- Ιορδανίδης Ηλίας, τηλ. 6944-415.522 (Πρόεδρος της Ένωσης Ποντίων Αργυρούπολης)
- Παπαβασιλείου Μιχάλης, τηλ. 6947-379.401
- Σταθόπουλος Γεώργιος, τηλ. 6932-307.606
- Σταθόπουλος Κων/νος, τηλ. 6942-467.415 (Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Αρκαδίας “ΟΙ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΑΙ”)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ |
Δημητσάνα, 27/05/2011 |
|
|
|
|
Δελτίο Τύπου
Αξιοποίηση των Ιστορικών Αρχείων του Δήμου Γορτυνίας
Στις 26/5/2011 πραγματοποιήθηκε σύσκεψη στο Δημαρχείο του Δήμου Γορτυνίας, στη Δημητσάνα, με την παρουσία αφενός του Δημάρχου Γορτυνίας κ. Ιωάννη Γιαννόπουλου και του Προέδρου του Δ.Σ Πέτρου Ζούνη και αφετέρου με την παρουσία εκπροσώπων της υπηρεσίας Γενικών Αρχείων του Κράτους (Γ.Α.Κ.) κας Ζωγράφου Κατερίνας και εκπροσώπων του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών κ. Δημητρόπουλου Δημήτρη και Δέδε Κατερίνας. Στη συνάντηση μετείχε και ο Χρήστος Χρυσανθόπουλος, μεταπτυχιακός του Πάντειου Παν/μιου και εξωτερικός συνεργάτης του Ινστιτούτου Νεοελληνικών Ερευνών.
Θέμα της σύσκεψης, η αξιοποίηση των ιστορικού αρχειακού υλικού όλων των Κοινοτήτων και των πρώην Δήμων που αποτελούν σήμερα τον Δήμο Γορτυνίας, μέσα από την καταγραφή, αρχειοθέτηση και ψηφιοποίησή τους. Στόχος είναι η διάσωση των αρχείων και η οργάνωση τους, έτσι ώστε να τεθούν στην υπηρεσία των ερευνητών και κάθε ενδιαφερόμενου. Συζητήθηκε η πρόταση για τη δημιουργία Κέντρου Ιστορικής Τεκμηρίωσης στη Γορτυνία, όπως και οι δυνατότητες χρηματοδότησης του εγχειρήματος και ο Δήμαρχος Γορτυνίας θα αναλάβει άμεσα πρωτοβουλίες προς αυτή την κατεύθυνση.
ΓΡΑΦΕΙΟ ΔΗΜΑΡΧΟΥ
Νεμέα, Καλιάνοι, Σκοτεινή, Λεβίδι, Μαίναλο, Βυτίνα, Δημητσάνα, Παλούμπα, Ράφτη, Κρέστενα, Τρυπητή, Ανδρίτσαινα, Νέδα, Μεγαλόπολη, Βλαχοκερασιά, Αγ. Πέτρος, Καστάνιτσα, Άστρος, Άργος είναι οι περιοχές που θα περάσει το 2ο Κλασσικό Ράλλυ Ελλάδας
Ισθμός, Νεμέα, Καλιάνοι, Σκοτεινή, Λεβίδι, Μαίναλο, Βυτίνα, Δημητσάνα, Παλούμπα, Ράφτη, Κρέστενα, Τρυπητή, Ανδρίτσαινα, Νέδα, Μεγαλόπολη, Βλαχοκερασιά, Αγ. Πέτρος, Καστάνιτσα, Άστρος, Άργος είναι οι περιοχές που θα περάσει το 2ο Κλασσικό Ράλλυ Ελλάδας.
Η ΦΙΛΠΑ και ο ΣΙΣΑ σας προσκαλούν στο «2ο Κλασσικό Ράλλυ Ελλάδας», μία ιστορική συνδιοργάνωση που έχει σαν επίκεντρο σημαντικά σημεία πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας μας. Στον αγώνα που θα διεξαχθεί σύμφωνα με τον Κώδικα Εκδηλώσεων της FIVA θα συμμετέχουν περίπου 90 ιστορικά αυτοκίνητα, τα οποία θα κληθούν να διατρέξουν ορεινές και παράκτιες διαδρομές θρυλικών ράλλυ του παρελθόντος.
Την Παρασκευή 27/5 θα λάβει χώρα η ο Διοικητικός-Τεχνικός Έλεγχος και η πανηγυρική εκκίνηση από τους πρόποδες του ιερού βράχου της Ακροπόλεως. Το Σάββατο 28/5 στο Αλεξάνδρειο Συνεδρειακό Κέντρο στον Ισθμό τα πληρώματα από Αθήνα θα ενωθούν με αυτά που θα πάρουν εκκίνηση από Πελοπόννησο και στις 11:30 το πρωί θα δοθεί η εκκίνηση του 1ου αγωνιστικού σκέλους. Οι αγωνιζόμενοι θα κινηθούν προς Νεμέα, Καλίανους, Σκοτεινή, Λεβίδι, Μαίναλο και Βυτίνα,όπου θα γίνει και ανασυγκρότηση. Στη συνέχεια θα περάσουν από Δημητσάνα, Παλούμπα, Ράφτη και μετά από «μυθικές» απλές & ειδικές διαδρομές θρυλικών ράλλυ του παρελθόντος οι διαγωνιζόμενοι θα τερματίσουν την 1η μέρα στην μοναδική Ολυμπία. Την Κυριακή 29/5 στις 10:00 το πρωί θα εκκινήσουν για τις διαδρομές της 2ης ημέρας με κατεύθυνση Κρέστενα, Τρυπητή, Ανδρίτσαινα, Νέδα και Μεγαλόπολη. Μετά θα περάσουν από Βλαχοκερασιά, Αγ. Πέτρο, Καστάνιτσα, Άστρος και θα τερματίσουν πανηγυρικά στο Άργος με την εκτέλεση περίπου 16 ειδικών διαδρομών ακριβείας και την συμπλήρωση 500 περίπου αγωνιστικών χιλιομέτρων. Αν σε αυτά τα χιλιόμετρα προστεθούν και αυτά από και προς Αθήνα τότε το σύνολο της διαδρομής ανέρχεται στα 700 χλμ. Τη Δευτέρα 30/5 στις 20:30 θα λάβει χώρα η δεξίωση απονομής των επάθλων στο Κτήμα Λιάρου.
Δεκτά να συμμετάσχουν θα είναι διμελή πληρώματα με ιστορικά αυτοκίνητα κατηγοριών παλαιότητας Ε, F και G, για τα οποία έχει εκδοθεί Πιστοποιητικό Αναγνώρισης FIVA. Οι αγωνιζόμενοι θα έχουν δυνατότητα να επιλέξουν ανάμεσα σε δύο κατηγορίες με διαφορετικές μέσες ωριαίες ταχύτητες, οι οποίες όμως θα έχουν την ίδια γενική κατάταξη. Οι μέσες ωριαίες ταχύτητες θα είναι είτε έως 46 χλμ/ώρα (Πράσινοι), είτε έως 50 χλμ/ώρα (Κόκκινοι), ανεξαρτήτως της κατηγορίας παλαιότητας των αυτοκινήτων τους.
Το δικαίωμα συμμετοχής ανέρχεται στα 290€ για διαμονή σε δίκλινο δωμάτιο ή 370€ για διαμονή σε 2 μονόκλινα δωμάτια και καλύπτει:
Ασφάλιση προς τρίτους κατά τη διάρκεια του αγώνα
Έπαθλα & αναμνηστικά του αγώνα
Συμμετοχή στη δεξίωση απονομής και στις εκδηλώσεις του αγώνα γενικότερα
Συμμετοχή στο έπαθλο «Πολυνίκης» της ΕΟ.ΦΙΛΠΑ
Συμμετοχή στο Πρωτάθλημα του ΣΙΣΑ
Μία διανυκτέρευση και δείπνο στο ξενοδοχείο «Αμαλία» της Αρχαίας Ολυμπίας
Την αναλογία των δαπανών σε όλα τα έξοδα της διοργάνωσης του αγώνα.
ΠΗΓΗ: http://www.moriasnow.gr/
Ενημέρωση για την απογραφή στη Γορτυνία

Ο Δήμαρχος Γορτυνίας κ. Γιάννης Γιαννόπουλος μας δήλωσε τα εξής:
"Ο κ. Κυριάκος Τσαφαράς μου είχε στείλει προσωπική επιστολή παραίτησης στις 6/4, μετά τη συνάντηση (5/4) που είχαμε με τον Περιφερειακό Διευθυντή Εκπαίδευσης κ. Πέτρο Μισθό για το θέμα της συγχώνευσης των σχολείων. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης ο κ. Μισθός δέχθηκε τηλεφώνημα από τον πρώην Δήμαρχο Τρικολώνων κ. Γεώργιο Μπαρούτσα, το οποίο ήταν η αφορμή να αποχωρήσει από τη συνάντηση και να μου υποβάλει την παραίτησή του. Δέν την έκανα δεκτή και του απάντησα και εγγράφως στις 3/5, λίγες μέρες πριν την προγραμματισμένη για τις 5/5 συνάντηση με την Υφυπουργό Παιδείας.
(Η απάντησή μου επισυνάπτεται στο τέλος και είναι στη διάθεσή σας, όπως και η επιστολή του κ.Τσαφαρά, άν ο ίδιος επιθυμεί να την δώσει στη δημοσιότητα).
Ο κ. Τσαφαράς θεώρησε άσκοπη την επίσκεψη στο Υπουργείο και δέν συμμετείχε στην αντιπροσωπεία του Δήμου, παρόλο που είναι ο καθ' ύλην αρμόδιος αντιδήμαρχος. Οπως ανακοινώθηκε και στο Δελτίο Τύπου η κ. Χριστοφιλοπούλου απουσίαζε σε έκτακτη συνέντευξη τύπου και, παρά το γεγονός ότι είχαμε ζητήσει τη συνάντηση ένα μήνα πριν, δέν είδαμε την ίδια, αλλά την Διευθύντρια του γραφείου της κ. Ζόμπολα, στην οποία εκθέσαμε τις απόψεις μας και αναμένουμε απάντηση.
Πληροφορήθηκα για τη νέα επιστολή του κ. Τσαφαρά και το περιεχόμενό της από δημοσιογραφικές πηγές μόλις πριν δοθεί στη δημοσιότητα. Πιστεύω ότι η γενικευμένη επίθεση κατά δικαίων και αδίκων θυμίζει "ηρωϊκή έξοδο" που δέν βοηθά στο θέμα της συγχώνευσης των σχολείων, αλλά, πολύ περισσότερο, δέν βοηθά τη Δημητσάνα, ούτε την Γορτυνία."
Η απάντηση του Δημάρχου Γορτυνίας κ. Γιάννη Γιαννόπουλου στην πρώτη επιστολή παραίτησης του κ. Κυριάκου Τσαφαρά:
Αγαπητέ Κυριάκο,
Σε ευχαριστώ για την εμπιστοσύνη σου στο πρόσωπό μου. Οι προβληματισμοί σου είναι και δικοί μου, αλλά δέν τους θεωρώ επαρκείς για να κάνω δεκτή την παραίτησή σου. Αντίθετα αγγίζουν την καρδιά των προβλημάτων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, άρα πρέπει να γίνουμε ακόμα πιο επίμονοι και αποφασιστικοί. Οσο για τον "μισθό" των χιλίων πεντακοσίων ευρώ, πρόκειται για αποζημίωση που το δημόσιο οφείλει να παρέχει στους αιρετούς αντιδημάρχους, ώστε να αντισταθμίζει την απώλεια εισοδήματός τους, όταν αφήνουν τη δουλειά τους για να προσφέρουν στα κοινά. Και πιστεύω ότι η συμμετοχή σου προσφέρει πολλά και στο Δήμο και στην ιδιαίτερη πατρίδα σου ("Βοήθεια στο Σπίτι", αντιμετώπιση έκτακτων καιρικών συθηκών από την πρώτη μέρα που αναλάβαμε, προτάσεις για ανάδειξη της Δημητσάνας και της Στεμνίτσας), ενώ η αποζημίωσή σου δέν καλύπτει την απώλεια του εισοδήματός σου.
Με τιμά η αναφορά σου στις αρχές της αυτοδιοικητικής μας παράταξής για αντίθεση και καταγγελία των "συμφωνιών κάτω από το τραπέζι, διότι έχουν σκοπό τη διατήρηση και την ενίσχυση των κέντρων εξουσίας που προαποφασίζουν χωρίς τους πολίτες". Η συνέπειά σου αυτή σε θέματα αρχών είναι ο κύριος λόγος που σου ανέθεσα τη θέση του αντιδημάρχου και πιστεύω ότι έχεις ακόμα πολλά να προσφέρεις. Γιατί πρέπει να σου θυμίσω ότι η προσθήκη της λέξης "Υπαρξη" στο σύνθημά μας ήταν δική σου ιδέα και, όταν επιλεγήκαμε από τους δημότες να είμαστε εμείς αυτοί που θα αναλάβουμε την προσπάθεια για ανασυγκρότηση της Γορτυνίας, θα ήταν αυταπάτη να πιστεύουμε ότι συμπεριφορές και νοοτροπίες που για χρόνια κυριάρχησαν και είναι υπεύθυνες για την σημερινή κατάσταση θα ξερριζώνονταν σε τέσσερεις μήνες.
Σου θυμίζω την περίοδο μετά την εκλογική μας νίκη, όταν οι πραγματικοί φίλοι μας μας καλούσαν να γλεντήσουμε την ιστορική μας νίκη και μας έβλεπαν σκεπτικούς, από τη συναίσθηση της ευθύνης που αναλάβαμε. Γιατί ο αγώνας μας είναι πολύ δύσκολος και χρειάζεται "γερό στομάχι", γιατί σ'αυτόν τον αγώνα θα έχουμε πολλές επιτυχίες, αλλά θα έχουμε και απώλειες. Ολοι μαζί θα κάνουμε τον απολογισμό της θητείας μας και θα κριθούμε γι αυτό, αλλά, όλοι μαζί, πρέπει να ανταποκριθούμε στις προσδοκίες των δημοτών μας. Δέν ζητώ από κανέναν να κάνει κάτι πάνω από τις δυνάμεις του, αλλά κανείς δέν μας υποσχέθηκε ότι ο δρόμος μας θα είναι στρωμμένος με ροδοπέταλα. Ομως είμαστε καταδικασμένοι να πετύχουμε και θα πετύχουμε. Ολοι μαζί και από οποιαδήποτε θέση για τη Γορτυνία που μας αξίζει.
Γιώργος Μπίστης | Ουάσιγκτον
Γιώργος Μπίστης | Ουάσιγκτον
Ο Πρέσβης κ. Κασκαρέλης με τον Γερουσιαστή Σαρμπάνη και την κ. Τομαή
Υπό την αιγίδα του Πρέσβη της Ελλάδος Βασίλη Κασκαρέλη και με μια γενναιόδωρη συνεισφορά του ΣΑΕ-Αμερικής και της Παναρκαδικής Ομοσπονδίας Αμερικής, έγινε στην Ουάσιγκτον, στο σπίτι του 5ου Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, του Τζέημς Μονρό (James Monroe), μπροστά από το οποίο στέκομαι, μια σεμνή εκδήλωση--φόρος τιμής στον Μονρό και τους Αμερικανούς φιλέλληνες για την συμβολή τους στην Ελληνική Επανάσταση του 1821.
Στα πλαίσια της εκδήλωσης στο σπίτι του Μονρό παρουσιάστηκε η πρόσφατη έκδοση του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, με τίτλο «Η Υποστήριξη του Αμερικανικού Λαού στον Αγώνα Ανεξαρτησίας της Ελλάδος», που επιμελήθηκε η Προϊσταμένη της Υπηρεσίας Διπλωματικού και Ιστορικού Αρχείου του Υπουργείου, Φωτεινή Τομαή.
VOA/GreekΟ Έλληνας Πρωθυπουργός και ο Αμερικανός Πρόεδρος γιορτάζουν την 25η Μαρτίου στο Λευκό Οίκο (2010)
Ο ΠρωθυπουργόςΓιώργος Παπανδρέου, ο οποίος προλογίζει το βιβλίο, επέδωσε ο ίδιος αυτοπροσώπως ένα αντίτυπό του στον ΠρόεδροΜπαράκ Ομπάμα, κατά συνάντηση που είχαν στον Λευκό Οίκο τον Μάρτιο 2010.
Ο Τζέημς Μονρόε ήτανε Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, όταν ο ΑρχιστράτηγοςΠετρόμπεης Μαυρομιχάλης ζήτησε από μέρους της Μεσσηνιακής Συγκλήτου την βοήθεια της Αμερικής τον Μάη, 1821. Στην εκδήλωση της Ουάσιγκτον διαβάστηκε το ακόλουθο απόσπασμα από την σχετική προκήρυξη του:
«Αμερικανοί, αν και μας χωρίζουν μεγάλες θάλασσες, νοιώθουμε πιο κοντά σε εσάς παρά σε γείτονές μας. Σας θεωρούμε φίλους, συμπολίτες και αδελφούς γιατί είστε, δίκαιοι, φιλάνθρωποι, γενναίοι και ηθικοί. Ευελπιστούμε ότι ο λαός του Πένν, του Ουάσιγκτον και του Φραγκλίνου θα βοηθήσει τους απογόνους του Φωκίωνος, του Θρασυβούλου, του Αράτου και τουΦιλοποίμενος».
VOA/GreekJess Baily
Παρόμοια αναφορά έγινε και κατά τον εφετινό εορτασμό της 25ης Μαρτίου στον Λευκό Οίκο. Μας την υπενθύμισε ο Τζες Μπέϊλυ (Jess Baily), Διευθυντής Νοτιοευρωπαϊκών Υποθέσεων του Στέητ Ντηπάρντμεντ:
«Όπως είπε και ο Πρόεδρος Ομπάμα, οι πατέρες του Αμερικανικού έθνους, ως μελετητές της Ελληνικής Ιστορίας και Φιλοσοφίας, το καθοδήγησαν στα πρώτα του βήματα με αρχές που άντλησαν από την Αρχαία Ελλάδα. Κι όταν ήρθε ο καιρός οι Έλληνες να αγωνιστούν για την δική τους ελευθερία, στράφηκαν στην Αμερική για βοήθεια. Η έκκληση τους βρήκε θερμή ανταπόκριση».
VOA/GreekPaul Sarbanes
Το βιβλίο για τον Τζέημς Μονρόε και τους Αμερικανούς που βοήθησαν στον Αγώνα Ανεξαρτησίας της Ελλάδος εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον μεγάλο φιλέλληνα και πρώην Γερουσιαστή των ΗΠΑ, Πωλ Σαρμπάνη (PaulSarbanes), που παρατήρησε:
«Το βιβλίο είναι μια εξαίρετη μελέτη. Με εντυπωσίασαν οι υποσημειώσεις και οι παραπομπές σε πηγές όπως τα αρχεία του Κογκρέσου, που πλήρως τεκμηριώνουν κάθε λεπτομέρεια που περιγράφεται. Περιλαμβάνει επίσης θαυμάσιες φωτογραφίες ιστορικών πινάκων. Η ύλη είναι καλά επιμελημένη και παρουσιασμένη».
Η Επανάσταση των Ελλήνων κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ξεκίνησε λίγο μετά την εφαρμογή του λεγόμενου δόγματος Μονρό, σύμφωνα με το οποίο η Αμερική δεν θα ανέχονταν καμιά Ευρωπαϊκή ανάμιξη στα εσωτερικά της και δεν θα αναμιγνύονταν στα εσωτερικά της Ευρώπης. Όπως όμως επισημαίνει η συγγραφεύς του βιβλίου, Φωτεινή Τομαή: «Παρά το γεγονός αυτό, ο Μονρό και οι συμπατριώτες του αρνήθηκαν να σιγήσουν όταν η χώρα μου αγωνίζονταν για την ίδια ελευθερία και ανεξαρτησία που είχαν κερδίσει οι Αμερικανοί 40 χρόνια νωρίτερα. Το ψήφισμα υπέρ της Ελλάδος, που υπέγραψε ο Μονρό το 1822, διδάσκεται έκτοτε στα Ελληνικά σχολεία».
VOA/GreekΦωτεινή Τομαή
Πολλές ήταν οι ενθουσιώδεις φωνές που ξεσήκωσαν τον Αμερικανικό λαό υπέρ της Ελληνικής Επανάστασης. Μερικές από αυτές ανέφερε ο Πρέσβης Βασίλης Κασκαρέλης:
«Οι νομοθέτες Ντάνιελ Γουέμπστερ (DanielWebster), από την Μασαχουσέτη και Χένρυ Κλέη (Henry Clay), από το Κεντάκι, υποστήριξαν θερμά τον δίκαιο Αγώνα Ανεξαρτησίας των Ελλήνων. Το ίδιο έκανε κι ο τέως Πρόεδρος Τζων Άνταμς (John Adams), που αντέκρουσε τον γιό του και υπουργό Εξωτερικών, Τζων Κουΐνσι Άνταμς (John Quincy Adams), λέγοντας πως η καρδιά του χτυπά με τον ρυθμό της καρδιάς των Ελλήνων. Ο Μονρόε τάχτηκε κι αυτός υπέρ του Ελληνικού αγώνα με την διακήρυξη που υπέγραψε το 1822».
VOA/GreekΠρέσβης Βασίλης Κασκαρέλης
Ο Ντάνιελ Γουέμπστερ είπε στο Κογκρέσο τον Δεκέμβρη 1823: «Πρέπει να μας ενδιαφέρει ο αγώνας επιφανών ανθρώπων στους οποίους χρωστάμε επιστήμες, τέχνες κι ότι άλλο εμπλουτίζει την ζωή μας. Οι Έλληνες έχουν την συμπάθειά μας για πολλούς λόγους. Είναι άξιοι μιας αθάνατης κληρονομιάς και συνεχιστές μιας πλούσιας ιστορίας. Στον ηρωικό αγώνα τους για ελευθερία δείχνουν σθένος, τόλμη και περιφρόνηση του κινδύνου και της οδύνης όπως ακριβώς και στις ένδοξες μέρες της αρχαίας Ελλάδας».
Αλλά ακόμα πιο συγκινητική ήταν η υποστήριξη που αυθόρμητα εκδήλωσε στους Έλληνες αγωνιστές ο Αμερικανικός λαός. Την επισήμανε ο Πρέσβης κ. Κασκαρέλης: «Επιτροπές βοήθειας συγκροτήθηκαν σε πολλές πόλεις των ΗΠΑ και Αμερικανοί νέοι πήγαν και πολέμησαν στο πλευρό των Ελλήνων. Πολλοί έχασαν την ζωή τους. Ανάμεσα σε αυτούς που σκοτώθηκαν στις μάχες ήταν κι ο Τζέημς Γουϊλιαμς (James Williams), Αφροαμερικανός από την Βαλτιμόρη.
VOA/GreekDaniel Webster
Τις θυσίες των Αμερικανών αναγνώρισε ο θρυλικόςΘεόδωρος Κολοκοτρώνης, ψυχή της Ελληνικής Επανάστασης, με τούτα τα λόγια: «Φιλάνθρωποι Αμερικανοί. Η Ελλάδα εκτιμά τους ευεργέτες της. Όσους ύψωσαν την φωνή για να διαλαλήσουν τον επικό μας αγώνα. Χαράξαμε τα ονόματά τους με ανεξίτηλα γράμματα στα χρονικά της αναγεννημένης Ελλάδας, για να μείνουν στην αιωνιότητα και να τα θαυμάζουν οι επερχόμενες γενιές».
VOA/GreekΑπό την υπογραφή της διακήρυξης της Αμερικανικής ανεξαρτησίας
Εκ μέρους των χορηγών της εκδήλωσης στο σπίτι του Μονρό, μίλησε οΔημήτρης Φίλιος, της Παναρκαδικής Ομοσπονδίας, που τόνισε, μεταξύ άλλων: «Οι αγώνες της Ελλάδας και των ΗΠΑ για ανεξαρτησία, ελευθερία, δημοκρατία, αξίες, σεβασμό του ανθρώπου, κοινωνική δικαιοσύνη, ειρηνική συνύπαρξη λαών και αυτοδιάθεση, οι αγώνες αυτοί συνιστούν το κοινό έδαφος από το οποίο αναδύθηκε η κληρονομιά των δύο κρατών μας».
VOA/GreekΔημήτρης Φίλιος
Ο Γερουσιαστής Πωλ Σαρμπάνης διάβασε μια φράση από το σημείωμα με το οποίο ο Πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου προλογίζει το νέο βιβλίο. Λέει ο Πρωθυπουργός: «Δεχτείτε το βιβλίο αυτό ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για την προσφορά αμέτρητων Ελλήνων και Αμερικανών, που σε επικίνδυνους καιρούς διέσχισαν τα χιλιάδες μίλια που χωρίζουν τις δύο χώρες μας, για να τις κάνουν καλύτερες, πιο γενναίες και πιο ισχυρές από ότι ήταν στο παρελθόν». Και στα λόγια αυτά ο Πωλ Σαρμπάνης προσθέτει: «Το βιβλίο έχει ιδιαίτερη σημασία καθώς πλησιάζει το 2021, οπότε θα γιορταστούν τα 200 χρόνια της Ελληνικής Επανάστασης».
Στο τέλος της εκδήλωσης ο χαράκτης και γλύπτης Δημήτρης Ταλαγάνηςπαρουσίασε δύο αναμνηστικές ανάγλυφες πλακέτες, με θέμα την επανάσταση στον Μωριά, δωρεά της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Δήμου Τριπόλεως προς το Ίδρυμα Μονρό.
Τους Αμερικανούς φιλέλληνες θα τιμήσει και η Ταχυδρομική Υπηρεσία των Ηνωμένων Πολιτειών με μια σειρά ειδικών γραμματοσήμων που θα κυκλοφορήσει σύντομα.
ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ:
1. Tα τροχαία ατυχήματα την περίοδο του Πάσχα αποτελούν το 5% του συνόλου των τροχαίων που καταγράφονται ετησίως στην Ελλάδα. Το ίδιο ισχύει και για τα θανατηφόρα οχήματα.
2. Το 60% των θυμάτων είναι οδηγοί, το 22% επιβάτες και τέλος το 18% πεζοί. Μελέτες έχουν δείξει ότι 500 θάνατοι ετησίως (περίπου το 20%) θα μπορούσαν να αποφευχθούν, εάν όλοι οι χρήστες τροχοφόρων χρησιμοποιούσαν κράνος ή ζώνη ασφαλείας.
3. Το 33% των θανατηφόρων τροχαίων συμβάντων οφείλεται στην υπερβολική και ακατάλληλη ταχύτητα.
4. Το 70% των ατυχημάτων από πυροτεχνήματα αφορούν παιδιά ηλικίας 10-14 ετών, εκ των οποίων στο 90% των περιπτώσεων δεν υπάρχει επίβλεψη από ενήλικα.
5. Το 80% των τραυματισμών οφείλονται σε έκρηξη κροτίδας, ενώ το 70% σημειώνονται σε δημόσιους χώρους.
ΓΙ΄ΑΥΤΟ:
ΠΡΟΛΗΨΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΒΕΓΓΑΛΙΚΑ-ΠΥΡΟΤΕΧΝΗΜΑΤΑ
· Ενημερώνουμε τα παιδιά για τον κίνδυνο τραυματισμού και την αναγκαιότητα αποφυγή χρήσης βεγγαλικών.
· Στην Ανάσταση, οι γονείς μεταφέρουν τα παιδιά μακριά από τον πυρήνα των βεγγαλικών, αποφεύγουν τα σημεία με συνωστισμό και να δεν σηκώνουν ψηλά τα παιδιά.
· Προσοχή στις λαμπάδες. Χρησιμοποιούμε προστατευτικά φανάρια.
· Αυστηροί έλεγχοι απαιτούνται στα καταστήματα που πωλούν παράνομα βεγγαλικά.
· Δε χρησιμοποιούμε πυροτεχνήματα κοντά σε ξερά χόρτα, για να μην προκαλέσουμε πυρκαγιά.
ΠΡΟΛΗΨΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΡΟΧΑΙΑ
1. Όσο μεγαλύτερη είναι η ταχύτητα, πολλαπλάσιος είναι ο κίνδυνος εμπλοκής σε τροχαίο. Συγκεκριμένα, μείωση της ταχύτητας κατά 1% οδηγεί σε μείωση 2% των τραυματισμών, 3% μείωση των τραυματισμών και 4% μείωση των θανατηφόρων.
2. Η απόσπαση της προσοχής αποτελεί σοβαρό κίνδυνο πρόκλησης τροχαίου (χρήση κινητού τηλεφώνου, κούραση του οδηγού, δυνατή μουσική, έντονες συζητήσεις κ.ά..)
ΣΥΜΒΟΥΛΗ:
Αποφεύγουμε τις σοβαρές συζητήσεις κατά την οδήγηση. Αν είναι αναγκαίο να μιλήσουμε στο κινητό για ένα θέμα που απαιτεί προσοχή, είναι καλύτερο να σταματήσουμε σε ασφαλές σημείο στάθμευσης για να πραγματοποιήσουμε την κλήση.
3. Τα παιδιά πρέπει να κάθονται στο πίσω κάθισμα σωστά δεμένα ανάλογα με το ύψος και το βάρος τους.
4. Σεβόμαστε πάντα την προτεραιότητα, διατηρούμε τις αποστάσεις ασφαλείας, οδηγούμε αμυντικά και συμπεριφερόμαστε με ευγένεια.
5. Αλκοόλ και οδήγηση δεν πάνε μαζί. Εάν πρόκειται να πιούμε, επιλέγουμε τον Οδηγό της παρέας που δεν πίνει για να οδηγήσει τους φίλους του με ασφάλεια στο σπίτι. Εναλλακτικά, χρησιμοποιούμε ταξί ή Μέσα Μαζικής Μεταφοράς.
6. Ακόμη και μικρή ποσότητα αλκοόλ μειώνει την ικανότητα του οδηγού να αντιδράσει σωστά σε πιθανό εμπόδιο ή κίνδυνο. Ο κίνδυνος αυξάνεται σημαντικά σε περίπτωση ταυτόχρονης λήψης φαρμάκων.
7. Πριν το ταξίδι φροντίζουμε να έχουμε κοιμηθεί καλά, ενώ κατά τη διάρκεια του κάνουμε κάθε δύο με τρεις ώρες στάσεις για ξεμούδιασμα και ξεκούραση.
8. Η λήψη φαρμάκων πρέπει να αποφεύγεται γενικότερα κατά την οδήγηση. Αν υπάρχει απαγόρευση οδήγησης και στις σχετικές οδηγίες, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να την παραβούμε.
9. Πέρα από τον απαραίτητο εξοπλισμό (πυροσβεστήρα, τρίγωνο και πρώτες βοήθειες) καλό είναι να έχουμε μαζί μας ανακλαστικό γιλέκο και μια κουβέρτα για περίπτωση ανάγκης, όπως και να ενημερωνόμαστε για τον καιρό πριν την αναχώρηση.
10. Μόνο η τήρηση των αναγκαίων αποστάσεων ασφαλείας είναι σε θέση να μας εξασφαλίσει τον απαραίτητο χρόνο αντίδρασης για την αποφυγή ενός ατυχήματος.
Για περισσότερες πληροφορίες:

«Πόθεν ἄρξομαι θρηνεῖν
τάς τοῦ ἀθλίου μου βίου πράξεις;
ποίαν ἀπαρχή ἐπιθήσω, Χριστέ,
τῇ νῦν θρηνῳδίᾳ;
ἀλλ᾿ ὡς εὔσπλαγχνος μοι δός
παραπτωμάτων ἄφεσιν».
Βρισκόμαστε με την χάρη του Πανάγαθου Θεού στο μέσον της Ε΄ εβδομάδος, της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστή. Είναι η ημέρα πού σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως Μαντινείας και Κυνουρίας και της οικουμένης εψάλλει ο αδαμιαίος θρήνος ο Μεγάλος Κανόνας, αυτό το θεσπέσιο και αριστουργηματικό έργο του Αγίου Ανδρέου Αρχιεπισκόπου Κρήτης.
Η ακολουθία αυτή ονομάζετε Μεγάλος Κανόνας γιατί είναι μεγάλη σε μέγεθος αλλά και σημαντική σε νοήματα, τελείτε στις ενορίες μαζί με την ακολουθία του αποδείπνου την Τετάρτη το εσπέρας της Ε΄ Εβδομάδος. Ο Μεγάλος Κανόνας κάνει αναφορά στον βίο και τα έργα των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας αλλά και στις αμαρτωλές πράξεις των ανθρώπων. Σε όλη την διάρκεια της ακολουθίας, οι συμμετέχοντες και πάντες οι εκκλησιαζόμενοι με ταπείνωση και κατάνυξη παρακαλούν τον Θεό να τους Ελεήσει και να τους σπλαχνισθεί χρησιμοποιώντας την χαρακτηριστική έκφραση « Ελέησον με ο Θεός Ελέησον με»
Σε αυτή την καταπληκτική ακολουθία που δεσπόζουν τα Θεοφώτιστα λόγια του μεγάλου υμνογράφου, Ανδρέου Αρχιεπισκόπου Κρήτης γίνεται και αναφορά στο πρόσωπο της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας, της οποίας ο κανόνας συμψάλλεται σήμερα και η μνήμη της τοποθετείται στην Κυριακή πού θα έλθει. Ξεχωριστό δε είναι και το θαυμάσιο τροπάριο του Αγίου διακόνου Ρωμανού, πού απευθύνεται στην ψυχή και την προσκαλεί σε εγρήγορση και μετάνοια: « Ψυχή μου, ψυχή μου, ανάστα τί καθεύδεις; Το τέλος εγγίζει και μέλλεις θορυβείσθε ». Καλεί μέσα από αυτό το τροπάριο ο Θεός, την ψυχή του καθενός μας να γρηγορήσει πνευματικά και να μην την κερδίσει ο ύπνος του θανάτου και της αμαρτίας.
Η αγία Μαρία η Αιγυπτία
Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία καταγόταν από την Αίγυπτο και έζησε τον 6ον αιώνα, την εποχή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία, όπως γνωρίζουμε δεν ήταν μόνο αμαρτωλή, αλλά παρέσυρε και άλλους στην αμαρτία. Όλη της η ύπαρξη είχε μεταστραφεί στον δαιμονισμό της πορνείας, ώστε να ζει μόνο για αυτή την αμαρτία. Και όμως η θαυματουργική δύναμη του Τιμίου Σταυρού στα Ιεροσόλυμα την ξύπνησε από τον λήθαργο. Αγωνίστηκε πνευματικά, νέκρωσε τον ίδιο τον εαυτό της 47 χρόνια μέσα στην έρημο, μονάχη, στο καμίνι της μετανοίας, πού καθαρίζει το χρυσό από τα άχρηστα μέταλλα και τον παριστάνει καθαρό καιαπαστράπτοντα, κερδίζοντας έτσι και πάλι την ψυχή της που εν συνεχεία παρέδωσε στον Νυμφίο Χριστό.
Ο Άγιος Ανδρέας Αρχιεπίσκοπος Κρήτης
Μοναχός κατ΄ αρχάς στην Μονή του Αγίου Σάββα στα Ιεροσόλυμα, ήλθε στην Κωνσταντινούπολη για εκκλησιαστική αποστολή. Εκεί παρέμεινε και ανέλαβε διάφορα εκκλησιαστικά υπουργήματα και τέλος ανεδείχθη Αρχιεπίσκοπος Κρήτης. Απέθανε γύρω στα 740 μ.Χ. στην Ερεσό της Λέσβου. Στην παραλία της Ερεσού τιμάται μέχρι σήμερα ο τάφος του, μια μεγάλη σαρκοφάγος, που βρίσκεται πίσω από το Άγιο Βήμα της ερειπωμένης Βασιλικής της Αγίας Αναστασίας, όπου κατά τους βιογράφους του έχει ταφή. Ήταν λόγιος κληρικός και άριστος υμνογράφος. Η φιλολογική και υμνολογική του παραγωγή είναι αξιόλογος. Το σπουδαιότερο όμως υμνογραφικό του έργο είναι ο Μεγάλος Κανόνας. Τον έγραψε, όπως φαίνεται από διάφορες ενδείξεις, περί το τέλος της ζωής του, κατά δε την μαρτυρία ενός Συναξαρίου, στην Ερεσό, λίγο πριν την τελευτή του.
+ Ιερεύς Ιωάννης Σουρλίγγας
... Τα βουνά της Αρκαδίας κρύβουν πολλά γραφικά χωριά τα οποία αποτελούν γνωστούς προορισμούς για τα Σαββατοκύριακα (όπως η Δημητσάνα και η Στεμνίτσα), αλλά μπορείτε επίσης να βρείτε πολύ όμορφα χωριά τα οποία δεν έχουν ακόμα ανακαλυφθεί. Το Ισάριο, για παράδειγμα, είναι τελείως εκτός συναγωνισμού και έχει μία μοναδική αυθεντικότητα.
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΝΟΜΟΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ
ΔΗΜΟΣ ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ
Πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση του Δήμου Γορτυνίας στο Παλούμπα και Αγιονέρι
Την Κυριακή 20/3/2011, ο Δήμος Γορτυνίας πραγματοποίησε στα χωριά Παλούμπα και Αγιονέρι της Δημοτικής Ενότητας Ηραίας, τη προγραμματισμένη εκδήλωση μνήμης και τιμής στους Γορτύνιους Αγωνιστές, που κήρυξαν την Επανάσταση στις 20 Μαρτίου 1821 στην Ηραία υπό την αρχηγία του στρατηγού Δημητράκη Πλαπούτα και του αδερφού του Γεωργάκη Πλαπούτα.
Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν: ο βουλευτής Αρκαδίας και πρώην Υπουργός κ. Α. Λυκουρέντζος, ο Αντιπεριφερειάρχης Αρκαδίας κ. Ε. Γιαννακούρας, ο Δήμαρχος Γορτυνίας κ. Γ.Γιαννόπουλος, ο πρόεδρος του Δ.Σ. Γορτυνίας κ. Π. Ζούνης, ο Περιφ. σύμβ. κ. Θ.Ντάνος, οι Αντιδήμαρχοι Γορτυνίας κ. Δ. Παρασκευόπουλος, κ. Κ. Τσαφαράς και κ.Κ. Χριστοδουλόπουλος, από την αντιπολίτευση του Δήμου Γορτυνίας οι κ. Κ. Νικήτας, κ. Η.Αποσκίτης και κ. Γ.Φράγκος καθώς και οι δημοτικοί σύμβουλοι της πλειοψηφίας, κα. Ε. Θανοπούλου-Χριστοπούλου, κα. Μ. Διαμαντοπούλου-Τρουπή, κα. Δ. Κάχρη- Μουτζούρη, κ. Γιάννης Παπανάστου.
Ο Πατριωτικός Όμιλος Απογόνων Αγωνιστών του 1821 και των Ιστορικών Γενιών της Ελλάδος εκπροσωπήθηκε από τον κ. Α. Λιακόπουλο. Επίσης παρέστησαν εκπρόσωποι από τη Περιφερειακή Διοίκηση Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Πελοποννήσου, ο κ. Κ. Γόντικας και από την Αστυνομική Διεύθυνση Αρκαδίας ο Διοικητής του Α.Τ. Δημητσάνας κ. Ν. Ευθυμίου. Παραβρέθηκαν ακόμα πολλοί τοπικοί σύμβουλοι, εκπρόσωποι πολιτιστικών συλλόγων και πλήθος Γορτυνίων.
Το πρωί τελέστηκε Θεία Λειτουργία καθώς και Δοξολογία στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου Παλούμπα χοροστατούντος του Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ.κ. Ιερεμία. Τα ιστορικά ντοκουμέντα διάβασε η πρόεδρος της Αδελφότητας Παλουμπαίων κα. Ευθυμία Γκίνη. Ακολούθησε τρισάγιο και κατάθεση στεφάνων στη προτομή του στρατηγού Δ. Πλαπούτα και στο Ηρώο των Πεσόντων.
Η εκδήλωση συνεχίστηκε στο χωριό Αγιονέρι, όπου εκφωνήθηκε ο Πανηγυρικός της ημέρας από τον πολιτικό επιστήμονα και νομικό, τέως Γεν. Διευθυντή του Υπουργείου Τουρισμού κ. Ευθύμιο Αποστολόπουλο και έγινε κατάθεση στεφάνων στο μνημείο των Αγωνιστών από τις Αρχές και τους εκπροσώπους των φορέων.
Όλοι οι παριστάμενοι κράτησαν ενός λεπτού σιγή και τραγούδησαν τον Εθνικό Ύμνο, προς τιμή των Ηρώων.
Ο μουσικός κ. Κ. Παυλόπουλος με τη χορωδία του απέδωσαν ιστορικά δημοτικά τραγούδια της Γορτυνίας.
Δημητσάνα, 23/03/2011

Αντιφώνηση στην τιμή από την ΕΕΛ
16-3-2011
Ευχαριστώ πολύ τον Πρόεδρο και το Διοικητικό Συμβούλιο της Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών που τιμήσανε
τον Καπετάν Νικόλα και με συγκίνησε η παρουσίαση του συγγραφικού μου έργου από τον εξαίρετο συμπατριώτη μου Ηλία Γιαννικόπουλο (φωτό αριαστερά), τα λόγια του με συγκλόνισαν και οι ασθενείς ώμοι μου δεν αντέχουν να κρατήσουν το χρέος και την ευθύνη για τις αξίες και τις παραδόσεις του βαθύρριζου τόπου μας.
Δυο λόγια θα προσθέσω για ανέκδοτα συμβάντα του Καπετάν Νικόλα από τα κατσάβραχα της Γορτυνίας:
Ακόμη δεν πιστεύω ο ίδιος ότι αντί για γιατρός σπούδασα στη Βιομηχανική Σχολή και μπαρκάρισα τζόβενο στο ποντοπόρο φορτηγό ΜΠΑΡΜΠΑ ΧΡΗΣΤΟΣ.
Πέρσι πήγα με τα παιδιά μου στην Αμβέρσα και τους εξομολογήθηκα ότι στις 15 Νοεμβρίου 1956 μπαρκάρισα και έμεινα 52 μήνες στο πλοίο, ταξιδεύοντας στους ωκεανούς, τζόβενο, βοηθός μαγείρου, βοηθός καμαρότου, βοηθός λοστρόμου, βοηθός μαραγκού, ναύτης και βιβλιοθηκάριος, ο πτυχιούχος της βιομηχανικής.
Όταν έπαιρνα το πτυχίο σε προφορική αλφαβητική εξέταση, ο καθηγητής φώναξε τον Κωστάρα και στην παρουσίασή μου ξέσπασε στα γέλια. Γιατί γελάτε κ. Καθηγητά; Σε περίμενα στην οροφή και σε είδα στο ζεμπερέκι!
Κι όταν καπετάνιος στον Παναμά κατέβηκα να επιθεωρήσω εξωτερικά το καράβι με σορτς και σαγιονάρες από τη ζέστη, με πλησίασαν δύο αμερικάνοι πράκτορες πανύψηλοι 2,50 μέτρων και μου ζήτησαν να πάνε στον καπετάνιο γιατί με νόμισαν βατσιμάνη. Τους είπα ότι εγώ είμαι ο καπετάνιος αλλά δεν το πίστεψαν. Με ακολούθησαν να πάμε στον καπετάνιο. Περνώντας από τη σκάλα είπα στον καμαρώτο να φέρει ουίσκι στους πράκτορες. Έφτασα στο γραφείο, ξεκλείδωσα και κάθισα στο γραφείο του πλοίαρχου. Έσκασαν από τα γέλια, δεν περίμεναν ότι εγώ είμαι ο καπετάνιος. Εξομολογούμαι ότι ποτέ δεν φορούσα την στολή του πλοιάρχου. Είμαστε άλλη ράτσα όπως τονίζει ο καθηγητής Β. Κίρκος.
Μια φορά φορτώσαμε από την Αυστραλία σιτάρι για την Κίνα με το «Πρωτομάχος». Είχαμε αποπλεύσει μαζί μ’ ένα σύγχρονο νορβηγικό πλοίο, βρήκαμε κακοκαιρία. Το νορβηγικό πλοίο έφτασε πρώτο αλλά με βρεγμένο το φορτίο, το «Πρωτομάχος» αργότερα με στεγνό φορτίο. Οι πράκτορες του Πεκίνου για να μ’ ευχαριστήσουν με κάλεσαν στο Πεκίνο, με τίμησαν επισκέφθηκα το παλάτι, την ιστορική πλατεία TIEN AMEN και το Σινικό Τείχος. Τότε έγραψα χαριτολογώντας ότι μέχρι εδώ φθάσανε οι Λαγκαδινοί κτίστες, πατριώτες του Ηλία Γιαννικόπουλου και πήρα συμβολικά μια πέτρα (αυτή η πέτρα είναι από το Σινικό Τείχος!).
Επειδή μαζί μου είχα την καπετάνισσα και τώρα με κοιτάζει από ψηλά, αφού έφυγε προ τετραετίας η Ζηνοβία Ιορδανίδου, ποντιακής καταγωγής, ένιωσα μέσα μου να τη μνημονεύσω για μια δύσκολη ανέκδοτη περιπέτεια.
Ήταν έγκυος και η κινέζα γιατρούλα Λι σύστησε να μην κάνει το ταξίδι Σαγκάη Κούβα. Στη μέση του Ειρηνικού ωκεανού πέσαμε σε μεγάλη κακοκαιρία (Strong Gale), τίποτε δεν ήταν όρθιο στο ακομοντέσιο. Κι έτσι αναγκάστηκα να την βάλω στη μπανιέρα με κουβέρτες. Κατέβαινα από τη Γέφυρα να την βλέπω πως πάει. Ήταν σε κακά χάλια, πονούσε. Επικοινώνησα με την ακτοφυλακή Αμερικής και μου απάντησαν ότι αδυνατούν να έρθουν και κανόνισε την πορεία σου. Όταν έβγαινα καταστεναχωρημένος από την καμπίνα μου ατενίζω την εικόνα του Αγίου Νικολάου και διαμαρτυρήθηκα. Σε παρακάλεσα να μου χαρίσεις ένα παιδί και όχι να μου πάρεις και τη γυναίκα μου!
Ανέβηκα στη Γέφυρα και προσπαθούσα να κρατήσω την ψυχραιμία μου γιατί κατά 50% πιθανόν να πέθαινε και στα εμπορικά πλοία τον νεκρό τον ρίχνουν στη θάλασσα. Κι ενώ ο κυβερνήτης του πλοίου δίνει παντού διαταγές και εκτελεί όλες τις υπηρεσίες, γιατρός και συμβολαιογράφος, στο θάνατο όμως αναλαμβάνει μόνος αυτός να ρίξει το νεκρό στη θάλασσα, αφού τον έχει ετοιμάσει ο λοστρόμος με μουσαμά και μπαστέκα.
Είχα πλήρωμα τριάντα άτομα κι ένα καράβι φορτωμένο κι ένα καπετάνιο να πετάξει τη γυναίκα του στη θάλασσα. Ένα δραματικό 2ήμερο που δεν εκφράζεται ... Ο καιρός κόπασε, η Ζηνοβία συνήλθε και ο Αγιοθαλασσίτης μας βοήθησε με την φοβέρα!
Βίωσα το Πανεπιστήμιο της ζωής στη θαλασσινή μου σταδιοδρομία.
Το Δεκέμβριο του 1989 ξεμπαρκάρισα από την ναυτιλιακή εταιρεία ΕΥΠΛΟΙΑ και με τον ηλεκτρικό ανέβαινα στο Μαρούσι. Στο σταθμό Ειρήνης αλλαγή τρένου, παρουσιάστηκε ο ΑγιοΠέτρος και μούπε:
Καπετάν Νικόλα, μέχρι τώρα έλεγες δικαιολογίες (το τσεπάκι του Γιάννη Πιπιλή) στο καινούργιο μπάρκο στο καράβι της Λογοτεχνίας περιμένω να λες και αλήθειες (αναζήτηση της αλήθειας). Και από τότε εκπέμπω στους ωκεανούς της αδιαφορίας, της αλλοτριωμένης καταναλωτικής κοινωνίας ώστε η ποιότητα να φρενάρει τον διεφθαρμένο θόρυβο για να κρατηθεί ο ελληνισμός μέσα στην ιστορία και να αναγεννηθεί μια Ελλάδα με αυτογνωσία, πίστη και όραμα για τις νεότερες καταβολάδες.
Σας ευχαριστώ όλους εγκάρδια που με τιμήσατε.
o ΚΑΠΤΑ -ΝΙΚΟΛΑΣ Ι. ΚΩΣΤΑΡΑΣ


Ο κάπταιν Νίκος Ι. Κωστάρας
στην μέση με τον Δημήτρη Αλεξόπουλο (αριστερά)
από την Λίμνη Αρκαδίας που τώρα ζει στην Αυστραλία
και τον Πάνο Αϊβαλή από το Ελληνικό Γορτυνίας, το Καλοκαίρι του 2010 στο Μαροούσι.
ΝΙΚΟΣ Ι. ΚΩΣΤΑΡΑΣ
(Πλοίαρχος Ε.Ν. – Συγγραφέας)
Βιογραφικά
Ο εμποροπλοίαρχος συγγραφέας Νίκος Ι. Κωστάρας, ιστορικός ερευνητής, δοκιμιογράφος, βιογράφος και λαογράφος γεννήθηκε στα Κακουραίικα Ηραίας στην Αρκαδία στις 28 Σεπτεμβρίου 1929. Γιός του Βαρυγιάννη Ασ. Κωστάρα και της Διαμάντως (κόρης του Αθανασίου Τσίτουρα από Αγάλω Ηραίας). Τελείωσε το Δημοτικό Σχολείο στη γενέτειρά του. Μαθήτευσε στο Γυμνάσιο Δημητσάνας αλλά ενδιάμεσα και στο Γυμνάσιο Ανδρίτσαινας και τελείωσε το 1948. Πήρε το πτυχίο της Ανωτ. Βιομηχανικής Σχολής, ακολούθησε όμως το Ναυτικό επάγγελμα και σταδιοδρόμησε ως πλοίαρχος του Εμπορικού Ναυτικού. Ταξίδεψε με τα ποντοπόρα πλοία σε όλο τον κόσμο και από το 1975 υπηρέτησε ως αρχιπλοίαρχος σε Ναυτιλιακή Εταιρία στον Πειραιά.
Από το γάμο του με τη Ζηνοβία – κόρη του Ν. Ιορδανίδη – απέκτησε τρία παιδιά: τον Γιάννη, τον Κώστα και τον Ανάργυρο.
Από τα χρόνια που ταξίδευε στη θάλασσα άρχισε να γράφει άρθρα, δοκίμια, χρονογραφήματα, ταξιδιωτικά κείμενα γύρω από τη θάλασσα αλλά και την Αρκαδία. Συνεργάζεται με πλήθος περιοδικά και εφημερίδες, όπου δημοσίευσε πολυάριθμα κείμενά του αφιερωμένα στη θάλασσα, στην ιστορία, στον τόπο καταγωγής του, στα Εθνικά προβλήματα, στο περιβάλλον καθώς και στη λογοτεχνία και τη βιογραφία προσώπων.
Ως απόμαχος αγκυροβόλησε στο Μαρούσι και από το 1990 μπαρκάρισε στο «καράβι της λογοτεχνίας» προσπαθώντας να κάνει την «πέτρα βότσαλο» με την ιδιόρρυθμη πένα του προβάλλοντας την αρκαδική αρμύρα, δημοσιεύοντας μελέτες και άρθρα ναυτιλιακού, αρκαδικού, ταξιδιωτικού και εθνικού περιεχομένου, εκπέμποντας στους ωκεανούς της αδιαφορίας.
Διακρίσεις
Είναι μέλος της «Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών», της «Εταιρείας Πελοποννησιακών Σπουδών», του «Δ.Σ. του Κέντρου Αρκαδικών Μελετών», της «Εταιρείας Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών», της HELMEPA («Ελληνικής Ένωσης Προστασίας Θαλασσίου Περιβάλλοντος»), της «Πανελλήνιας Ένωσης Συντακτών, Δημοσιογράφων – Ανταποκριτών», Λέσχης Αρχιπλοιάρχων, Σύνδεσμος Ιστορικών Συγγραφέων κ.α.
Για το έργο του τιμήθηκε:
με το Α’ Βραβείο Δοκιμίου στον Πανελλήνιο Λογοτεχνικό Διαγωνισμό της Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών στο δοκίμιο «Διαχρονικοί Ελληνικοί Κυματισμοί» (20-12-2000),
με το Α’ Βραβείο Λογοτεχνίας από το Πνευματικό Κέντρο Αμαρουσίου και το Μουσικό Σύλλογο Αμαρουσίου για το πεζό στα «Παιδιά του VISAKAPATNAM» (15-11-1992) και για τις μονογραφίες του: «Ο Κολοσσός του Μαρουσιού» (15-1-1994) και «Γιάννης Τσαρούχης, ο στοχαστής του Μαρουσιού» (11-11-1994).
Τιμήθηκε στο διαγωνισμό από το περιοδικό «Δελφίνι» (1973) για τα παιδιά του VISAKAPATNAM.
Αναμνηστικό δίπλωμα από την Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών (22-11-2000).
Αναμνηστικό δίπλωμα στο «8ο Συμπόσιο Ιστορίας και Λαογραφίας Αττικής» (30-5-1999).
Έπαινο από το Υ.Ε.Ν. στο διαγωνισμό για τη μνήμη Ν. Καββαδία (26-1-1999), για τη μελέτη «Διαχρονικοί κυματισμοί».
Ο Πατριωτικός Σύλλογος Άνω Καρυωτών «Ο Λύκαιος Δίας» του απένειμε «Δίπλωμα Τιμής» (21-1-1996) όπως και η «Χριστιανική Στέγη Νέων Λιοσίων» (1998).
Ο Όμιλος Φίλων του Κλασικού Αθλητισμού, «Η ΟΛΥΜΠΙΑΣ» του απένειμε «Δίπλωμα Τιμής» για την προσφορά του και την αγάπη στην λογοτεχνία και τον άνθρωπο όπου Γης (14-9-2003).
Η Παναρκαδική Ομοσπονδία Ελλάδας και η Εταιρεία Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών του απένειμε «Δίπλωμα Τιμής» για την προσφορά του στα Ελληνικά Γράμματα και τη συμβολή του στην προβολή της Αρκαδίας.
Βιογραφήθηκε στην Πελοποννησιακή λογοτεχνία, «Λογοτεχνία της Αρκαδίας 1996», του Κ. Μ. Σταμάτη και στην Ανθολογία Θαλασσινών Λογοτεχνών «Γαλάζιοι Ορίζοντες» της Λέσχης Πλοιάρχων του Λονδίνου 2000, στην εγκυκλοπαίδεια Χάρη Πάτση και Πνευματική Αρκαδία Β’ τόμος.
Ομιλίες
Στο Ρ/Σ «Εκκλησία της Ελλάδος» αφιερώθηκε η εκπομπή για τον «Αγιοθαλασσίτη στα βιβλιοκριτικά σημειώματα του λογοτέχνη Παύλου Φήμη» με καλεσμένο τον ίδιο τον συγγραφέα και έλαβε ευνοϊκές κριτικές από τους μητροπολίτες της Πελοποννήσου (3-12-1997).
Το έργο του «Ο Αγιοθαλασσίτης στην Αρκαδία» μεταφράστηκε στα Ιταλικά και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «BULLETINO DI SAN NICOLA» (Αύγ. 1995) ειδικά αφιερωμένο με τον τίτλο «SAN NICOLA IN ARCADIA».
Αποσπάσματα του Αγιοθαλασσίτη στην Αρκαδία εκφωνήθηκαν από το Ρ/Σ «Πειραϊκή Εκκλησία» στη γιορτή του Αγίου Νικολάου (6-12-1990).
Στο Ρ/Σ «Πειραϊκή Εκκλησία», στην εκπομπή «Πρόσωπο με Πρόσωπο» του Αρχιμανδρίτη (και τώρα Μητροπολίτη) π. Ιγνάτιου Γεωργακόπουλου, μίλησε για τον «Λέοντα του Πειραιώς» (10-4-1994).
Στον Τ/Σ «Τηλετώρα», στην εκπομπή του λογοτέχνη Κ. Χατζηδάκη «Υπάρχει και βιβλίο», μίλησε για το συγγραφικό του έργο (8-1-1995).
Στο Ρ/Σ «Αττική 99,4 FM» έδωσε συνέντευξη στους δημοσιογράφους Πάνο Αϊβαλή και Γιώτα Φερεντίνου για τη ναυτική του ζωή και τη Ναυτική Αρκαδία (16-10-1999).
«Το κράτος των Ηραιατών», ομιλία στο «1ο Ηραιατικό Συνέδριο» στου Πυρρή Ηραίας (19-8-1995) – Πρακτικά 1ου Ηραιατικού Συνεδρίου, 2002.
«Η Μάχη στα Μαγούλιανα (5-7-1825) και ο Φωτάκος, υπασπιστής του Θ. Κολοκοτρώνη», ομιλία στην Αίθουσα της «Παγγορτυνιακής Ένωσης» που διοργάνωσε η «Παγγορτυνιακή Ένωση» και ο «Πανελλήνιος Σύλλογος Μαγουλιάνων» (7-7-1997).
«Τσακώνικη Ναυτιλία», ομιλία στο «Διεθνές Τσακώνικο Συνέδριο» στο Πραιστό Κυνουρίας (27-9-1997).
«Ναυτιλία στην Εθνεργεσία του Εικοσιένα», στη Χριστιανική Στέγη «Η Οδός» Νέων Λιοσίων (23-3-1998).
Για τον «Μήτσο Κατσίνη», στην τιμητική διάκριση από την «Παγγορτυνιακή Ένωση» (26-1-1999).
«Κακουραίικα: Ήρωες αγωνιστές και ιστορική διαδρομή», στα αποκαλυπτήρια του Μνημείου Πεσόντων Ηρώων στα Κακουραίικα (13-8-1999).
«Η Μάχη του Βαλτετσίου και η απελευθέρωση της Τριπολιτσάς», στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Πετρουπόλεως με πρωτοβουλία του πολιτιστικού συλλόγου Αρκάδων Πετρουπόλεως (14-5-2000).
«Στ’ αποκαλυπτήρια της προτομής του κλεφτοκαπετάνιου Θανασά Ραφτιώτη», στο Ράφτη Ηραίας με πρωτοβουλία της αδελφότητας Ραφταίων (17-8-2000).
«PORTO LEONE – Ο Λέων του Πειραιώς», στο διήμερο επιστημονικό συμπόσιο «ΠΕΙΡΑΙΑΣ: Ιστορία και Πολιτισμός» στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς, (10-11 Νοεμβρίου 2000).
«Ο ΛΕΩΝ ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ – Το Πειραϊκό Σύμβολο», στη Λέσχη Πλοιάρχων Ναυτιλιακών Επιχειρήσεων, (18 Οκτωβρίου 2001).
Απελευθέρωση της Τριπολιτσάς, στο Σύλλογο Αρκάδων Ν. Ηρακλείου (11/10/2009).
Απελευθέρωση της Τριπολιτσάς, στο Σύνδεσμο Αρκάδων Βριλησσίων (25/09/2010).
Έργα: Ιστορία – Βιογραφία – Έρευνα
«Αξιοποίηση των Υδατοπτώσεων του Λάδωνος», Πτυχιακή μελέτη Α.Σ.Β.Σ., 1951.
«Οι Αρχαίες Μελαινές και τα Κακουραίικα Γορτυνίας», Αρκαδικά ΙΓ’-ΙΔ’, 1994-5.
«Η Αρχαία Ηραία», Ημερολόγιο Αρκαδικών, 1987.
«Η Αρχαία Γόρτυς», Ημερολόγιο Αρκαδικών, 1988.
«Αρκαδικός Οδυσσέας», Ημερολόγιο Αρκαδικών, 1990.
«Ο Κολοκοτρώνης ως Πλοίαρχος», Ημερολόγιο Αρκαδικών, 1991 – Εφοπλιστής, Μάρτιος 2003.
«Ο Ζαχαρίας Μπαρμπιτσιώτης», Ναυτική Ελλάς, Αύγουστος 1995.
«Ο Αγιοθαλασσίτης στην Αρκαδία», Ημερολόγιο Αρκαδικών, 1993.
«Θανασάς Ραφτιώτης», Ναυτική Ελλάς, Σεπτέμβριος 2000 – Μοριάς, Σεπτέμβριος 2003.
«Ιωάννης Κοντογόνης, ήρωας μάχης Σκουλενίου, Ιστορία, Ιούνιος 2007.
Καπετάν Αντώνης Λιώσης, Εστία, 18-4-2005.
Η θαλάσσια προστασία στην αρχαιότητα, Οικονομικός, 4/10/1990.
Ναυτική Παράδοση, Εφοπλιστής, Δεκ. 2005.
Η απελευθέρωση της Τριπολιτσάς, Εστία, 21/9-17/9 2005.
Αργοναυτικοί θρύλοι, Αργώ, Ιούνιος 1993.
«Ο θρυλικός Π. Πατρών Γερμανός και το λάβαρο της Αγίας Λαύρας», Ναυτική Ελλάς, Απρίλιος, 1999 – Φωνή του Πειραιώς, 2-4-2003.
«Αρκαδία – Κύπρος», Ημερολόγιο Αρκαδικών, 1992.
«Αρκαδία – Άνδρος», Ναυτική Ελλάς, Ιούνιος 1998
«Από το Παλλάντιο Αρκαδίας στον Παλατίνο Λόφο», Ημερολόγιο Αρκαδικών, 1994.
«Το Κράτος των Ηραιατών», Ναυτική Ελλάς, Νοέμβριος 1995 – Πρακτικά 1ου Ηραιατικού Συνεδρίου 1995, Δήμος Ηραίας 2002.
«Η Εμπορική Ναυτιλία στην Τουρκοκρατία», Ιστορία, Μάρτιος 1996.
«Η Ναυτιλία στην Εθνεγερσία του Εικοσιένα», Ναυτική Ελλάς, Μάρτιος 1999.
«Η Εμπορική Ναυτιλία στη Μετεπαναστατική περίοδο (1828-1856), Ιστορία, Μάρτιος 1997.
«Η Ναυτική Αρκαδία», Μάραθα, 2001.
«Γορτυνιακή Ναυτιλία», Ημερολόγιο των Αρκαδικών, 1989 – Μάραθα 2007.
«Κυνουριακή Ναυτιλία», Χρονικά Τσακώνων, τομ. ΙΒ’, 1996.
«Τσακώνικη Ναυτιλία», Μοριάς, τομ. 44, 1997.
«Ναυτική Μεγαλόπολη», Ναυτική Ελλάς, Σεπτ. 1999 – Ακοβίτικα Νέα 2003.
Ναυτική Μαντινεία - Ναυτική Ελλάς, Σεπτ. 2003 – Οδός Αρκαδίας 2006.
«Από την Αρκαδία στην Κρήτη», Ναυτική Ελλάς, Φεβρ.-Μάρτ. 1997.
«Η μάχη στα Μαγούλιανα και ο Φωτάκος», Ναυτική Ελλάς, Ιούλιος 1997.
«Η Ναυτιλία στην Εθνεγερσία του Εικοσιένα», Ναυτική Ελλάς, Μάρτιος 1999.
«Γιαμαγκάτα – Η Αρκαδία της Ιαπωνίας», Ναυτική Ελλάς, Ιούνιος 1999.
«Η ξεχασμένη Λιοδώρα», Μάραθα, 1999-2000.
Πόρτο Λεόνε – Λέων του Πειραιώς, Ναυτική Ελλάς Δεκ. 2000.
«Διαχρονικοί Ελληνικοί Κυματισμοί», Ναυτική Ελλάς, Μάρτιος 2001, Μάραθα, 2001.
«Βυζαντινοί Κυματισμοί» Ναυτική Ελλάς Φεβρ. 2004.
«Από την Αρχαία Ηραία στην Αρχαία Γόρτυνα», Μάραθα 2002.
«Γόρτυς Αρκαδίας- Γόρτυνα Κρήτης», Μάραθα.
«Ο θείος Αλφειός», Μάραθα, 2003.
Αργύρης Στεμνιτσιώτης – Κλεφτοκουρσάρος, Μάραθα 2008.
Κάπταιν Βασίλης Κατριμουστάκης, Μάραθα 2009.
Γ. Κατσίμπαλης, Μάραθα 2010.
Α’ Συνέντευξη στη Ζαχαρούλα Γαϊτανάκη (Γορτυνία, Έρευνα, Έκφραση, Ναυτική Ελλάς, Αθμόνιο Βήμα) Οκτ.-Νοε. 2007.
Β’ Συνέντευξη στη Ζαχαρούλα Γαϊτανάκη (Γορτυνία, Έρευνα, Έκφραση, Ναυτική Ελλάς, Αθμόνιο Βήμα) Σεπτ. 2009.
Γ. Σπετσερόπουλος, ο δημιουργός της ποταμοπλοΐας του Νείλου. Εφοπλιστής, Μάρτιος 2008.
Δημοσιεύσεις
Στα περιοδικά: Ναυτική Ελλάς, Ναυτικά Χρονικά, Αργώ, Εξάντας, Κουμπάσο, Ελληνικός Ναυτικός Οδηγός, Περίπλους, Δελφίνι, Αλκυών, Ηχώ των θαλασσών, Σπετσιώτικη Ηχώ, Απόμαχος, Κοινωνικές Τομές, Νέα Εστία, Οικονομικός, Πολιτικά Θέματα, Ιστορία, Αρκαδικά (Ημερολόγιο των Αρκαδικών), Χρονικά των Τσακώνων, Γορτυνιακό Ημερολόγιο, Γορτυνιακά Θέματα, Μοριάς, Βάχλια, Λαγκάδια, Ανδριώτικοι Αντίλαλοι, Δελτίο Εταιρίας Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών, Παγκόσμια Συνεργασία, Μάραθα, Οδός Θέμιδος, Οδός Αρκαδίας, Λογοτεχνική Δημιουργία, Έκφραση, Καρδίτσα, Εφοπλιστής,.
Στις εφημερίδες: Αρκαδία, Αρκαδικό Βήμα, Αρκαδικός Κόσμος, Αρκαδολόγιο, Αρκαδικά Νέα, Αρκάς, Αθμόνιον Βήμα, Ανδριακή, Γορτυνία, Χανιώτικα Νέα, Φωνή της Γορτυνίας, Χρονικά της Κισσάμου, Καθημερινή, Εστία, Καρδάμυλα, Κυνουρία, Δημητσάνα, Βυτίνα, Ζάτουνα, Καρύταινα, Ζυγοβιστινά Νέα, Ηχώ των Λαγκαδίων, Χιακός Λαός, Οινούσσαι, Θαυμακός, Φωνή του Πειραιώς, Πορεία της Πετρούπολης, Πρωϊνά Νέα της Αρκαδίας, Νέα της Αργολίδας, Τύπος της Κηφισιάς, Ξηρονομή, Φωνή Πειραιωτών, Φωκικοί Καιροί, Νίκη, Εγκυκλ. Χάρη Πάτση Νεοελληνική Λογοτεχνία τ.15 σ.92.
Βιβλιογραφία
Σ. Καργάκος., περ. «Μοριάς» 25 (Ιαν.-Μάρτ. 1993) σ. 18. Του ίδιου., εφ. «Γορτυνία» Νοέμ. 1992. Του ίδιου., περ. «Μοριάς» 25 (Ιαν.-Μάρτ. 1993) σ. 18. Δ. Γιακουμάκης., περ. «Ναυτική Πνευματική Καλλιέργεια» 31 (Ιαν.-Φεβρ. 1992) σ. 76. Του ίδιου., περ. «Ναυτική Πνευματική Καλλιέργεια» 39 (Ιούν. 1993). Ξ. Αντωνιάδης., περ. «Ναυτικά Χρονικά» 10 (Οκτ. 1991). Ανώνυμος., περ. «Εξάντας» «Ο Γορτύνιος» (Δεκ. 1991). Ανώνυμος., περ. «Μοριάς» 25 (Ιαν.-Μάρτ. 1993) σσ. 17-18. «Bolletino di San Nicola» «Il Santo del Mare» Apr. 1992. Κ. Σταμάτης., «Η Λογοτεχνία της Αρκαδίας – Κωστάρας Ι. Νίκος» (1996) σσ. 199-202. Κ. Σταμάτης., «Μοριάς» 440, «Ο Ζαχαρίας Μπαρμπιτσιώτης» σ. 141, Β. Μηλόπουλος, περ. «Κομπάσο» (Αύγ. 1997) σ. 31, Εγκυκλ. Χάρη Πάτση Νεοελληνική Λογοτεχνία τ.15 σ.92, Λ. Τζόκας Αρκαδικοί ορίζοντες Νοε. 2009, Ηλίας Γιαννικόπουλος.

Προβολή ταινίας
«Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΥΣΗ»
ΔΕΥΤΕΡΑ 21η ΜΑΡΤΙΟΥ
8:00 ΜΜ
ΕΝΤΕΥΚΤΗΡΙΑ Σ.Α.Ο.Ο.
Παρουσίαση
ΚΑΤΙΑ ΓΕΡΟΥ
ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΕΧΝΗΣ
Σκηνοθεσία-σενάριο: Κυριάκος Κατζουράκης. Φωτογραφία: Αλέξης Γρίβας.
Μουσική υποτίτλων: Ross Daily Ηθοποιοί: Κάτια Γέρου, Νίκος Κατούφας και διάφοροι μετανάστες.
διάρκεια ταινίας: 78 λεπτά.
Μια υπόθεση που οργανώνεται με υλικά αρχαίας τραγωδίας.
Που κινηματογραφείται με εικόνες σκοτεινές, ημιφωτισμένες και ελλειπτικές, κατάλληλες να αποδώσουν το βάσανο μιας βρώμικης, ασύμμετρης, περιθωριακής και λαθραίας πραγματικότητας. Και που ερμηνεύεται από έναν παγκοσμιοποιημένο Χορό και από μία κορυφαία, που πάνω της είναι ενσωματωμένα σε διαρκή αντίστιξη, αλλά και σε πλήρη αρμονία (!), η ελεγειακή ποίηση με την οργή και το αίσθημα με το καζάνι της κόλασης.
Με άλλα λόγια, ο Κατζουράκης, με άξονα τον Ευριπίδη, ξεκλειδώνει την ψυχή του ξένου, του αλλοδαπού, του λαθρομετανάστη, του λαθρεπιβάτη της παγκοσμιοποίησης.
Ξεκλειδώνει την ψυχή αυτών που ακόμα κατοικούν σε γειτονιές αγγέλων. Την ξεκλειδώνει και την αποκαλύπτει. H αιμορραγία είναι εσωτερική και καθαγιασμένη. αυτή η μαυροντυμένη Τρωαδίτισσα από τη Ρωσία, αυτό το σπαρασσόμενο από νοσταλγία, παρανομία και ευαισθησία πλάσμα, αυτό το... τίποτα, αυτή η εσχατιά, κουβαλάει μέσα της την κιβωτό της διαχρονικής ανθρώπινης κουλτούρας.
Όπως και η μάνα μας στην προσφυγιά και στον πόλεμο, αυτή η «πόρνη» είναι αγία.
Είναι η πρώτη φορά που ένα αντικειμενικό, «εξωτερικό» περιστατικό, μετεξελίσσεται σε υποκειμενικό, «εσωτερικό». Είναι επίσης η πρώτη φορά που το βλέμμα ενός Έλληνα σκηνοθέτη προσπερνάει τα αυτονόητα και τα σκανδαλοθηρικά και με έναν αόρατο ιστό διαπλέκει τον Γιούρι από την Ουκρανία με τον Σαλίχ από την Αφρική και τον Μήτσο από την Ελλάδα.
Γιατί, όπως λέει και η Γέρου, μετανάστης δεν είναι μόνο ο ξένος, είναι και ο ντόπιος χωρίς δουλειά. Και είναι, τέλος, η πρώτη φορά - μια από τις ελάχιστες φορές στην ιστορία της διεθνούς οθόνης - που ένα ερμηνευτικό «εργαλείο», όπως η Γέρου, αποδίδει τόσο αυτοκόλλητα, τόσο πειστικά, τόσο σαρκικά τον ρόλο μιας λαθρομετανάστριας, αυτό το μαυροντυμένο πλάσμα με τη διάφανη επιδερμίδα και με βλέμμα από στέπες και χιόνια, αυτός ο δακρυσμένος θηλυκός Τσέχωφ, είναι ένας από μας.
Η ταινία είναι μια συγκλονιστική απεικόνιση της κρυφής όψης της ελληνικής κοινωνίας, μια καταγραφή των βουβών προσώπων της, δηλαδή των παράνομων μεταναστών. Είναι μια μαρτυρία για την εποχή και τα «αόρατα» θύματά της, μια βουβή κραυγή απελπισίας από όσους ζουν μια κρυφή αλλά δύσκολη ζωή.Ο σκηνοθέτης επιλέγει μια φόρμα στην οποία το ντοκιμαντέρ συνδυάζεται με στοιχεία μυθοπλασίας. Στο κέντρο των εικόνων της βρίσκεται μια γυναίκα από την πρώην Σοβιετική Ένωση, η Ιρίνα, που αναζητά στην Ελλάδα μια καλύτερη ζωή και πέφτει θύμα του σεξουαλικού δουλεμπορίου. Περιφέρεται στην Αθήνα με αφορμή την εξαφάνιση μιας φίλης της.Η ιστορία της ξεδιπλώνεται μέσα από μια σειρά προσωπικών εξομολογήσεων και φλας μπακ, και συνδέεται με τις πραγματικές ιστορίες των μεταναστών στην Αθήνα και τις δικές τους εξομολογήσεις.
Σε αυτές τις στιγμές της πραγματικότητας η Ιρίνα με κάποιο τρόπο είναι παρούσα σαν "πάσχων άγγελος" και σχολιάζει έμμεσα τον απόηχό τους, συνδέοντας τον παρόντα με τον παρελθόντα χρόνο, το πραγματικό με το φανταστικό.
Η παρουσία της ζωγραφικής στην ταινία τονίζει τα όνειρα και τους εφιάλτες που προκαλεί αυτό το κομμάτι της σημερινής πραγματικότητας.
Δηλαδή, το ξερίζωμα εκατομμυρίων ανθρώπων από τις εστίες τους, μια ιστορία που επαναλαμβάνεται, σπαράσσοντας τα άδυτά μας, και σπαρασσόμενη από τη κοινωνική μας κώφευση.
ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΡΙΠΟΛΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΔΗΜΑΡΧΟΥ

(10 Αυγούστου 1821)
Η μάχη της Γράνας εντάσσεται στο πλαίσιο του στρατηγικού σχεδίου Κολοκοτρώνη για την κατάκτηση της Τριπολιτσάς, δηλ. για κτύπημα του εχθρού «στο κεφάλι», δεδομένου ότι η πόλη αυτή ήταν το διοικητικό κέντρο των κατακτητών και η έδρα του πασά της Πελοποννήσου. Ο στρατηγικός αυτός στόχος άρχισε να τίθεται σε εφαρμογή αμέσως μετά την έκρηξη της Επανάστασης. Αυτός ήταν ο λόγος που από την πρώτη στιγμή τα διάφορα «ορδιά» (στρατόπεδα) που δημιουργήθηκαν πήραν θέση γύρω από την Τριπολιτσά, ώστε να περισφίγγουν την πόλη και να δυσκολεύουν την έξοδο των πολιορκημένων. Ιδιαίτερα μετά τις νίκες στο Λεβίδι, στο Βαλτέτσι, στα Βέρβενα και στα Δολιανά, ο κλοιός γύρω από την πόλη άρχισε να γίνεται ασφυχτικότερος.
Φαίνεται ότι αφορμή για τη κατασκευή της γράνας στάθηκε η φήμη ότι ο πλούσιος άρχοντας Κιαμίλμπεης με 500 συντρόφους σκόπευε να μεταβεί στην Κόρινθο περνώντας από το Μύτικα, το στενό που υπάρχει στα βόρεια της Τριπολιτσάς, στο δρόμο προς Κάψια και Λεβίδι. Η απόσταση από τον Μύτικα μέχρι την απέναντι πλευρά, την Καπνίστρα, είναι περίπου ένα μίλι. Εκρίθη λοιπόν ότι αν μπορούσε να σκαφτεί μία τάφρος από τον Μύτικα μέχρι την Καπνίστρα, θα αποτελούσε ένα χρήσιμο αμυντικό οχύρωμα προς απόκρουση της εξόδου του Κιαμίλμπεη. Πράγματι, αφού εδόθησαν οι απαραίτητες οδηγίες, οι χωρικοί των γύρω χωριών με τσάπες και κασμάδες κατάφεραν μέσα σε τρεις τέσσερες ημέρες να σκάψουν ένα μικρού βάθους και πλάτους χαντάκι από τη μια άκρη του στενού μέχρι την άλλη. Τυχαία ή σκόπιμα, άφησαν ένα μικρό τμήμα 50-60 μέτρων άσκαφτο.
Την νύχτα της 29 Ιουλίου 1821 μερικοί Τούρκοι βγήκαν από την Τριπολιτσά για συγκέντρωση ζωοτροφών. Είδαν υπό το σεληνόφως το σκαμμένο χαντάκι και άρχισαν να περιγελούν τους Έλληνες: «Οι ανόητοι γκιαούρηδες, ακόμα δεν ελευθερώθηκαν και χωρίζουν τα σύνορα»!
Σε λίγες ημέρες, λίγο πριν από τα ξημερώματα της 10ης Αυγούστου 1821, 6.000 Τούρκοι με αρχηγό τον ίδιο τον Κεχαγιάμπεη βγήκαν από τα τείχη με κατεύθυνση δήθεν τα Δολιανά. Όμως καθ΄ οδόν χωρίστηκαν σε δύο ισοδύναμα τμήματα και άλλαξαν κατεύθυνση. Το ένα τμήμα θα πήγαινε στου Λουκά για λαφυραγωγία, το άλλο θα πέρναγε από το στενό Καπνίστρας-Μύτικα και θα πήγαινε κι αυτό προς την ίδια κατεύθυνση από άλλο δρόμο. Τους πεζούς και το ιππικό ακολουθούσαν γύρω στα 600 υποζύγια για να κουβαλήσουν τα λάφυρα.
Τις πρώτες μεσημβρινές ώρες άρχισαν να επιστρέφουν στην Τριπολιτσά οι Τούρκοι με εκατοντάδες φορτωμένα ζώα. Οι Έλληνες έπιασαν τη γράνα, αλλά επειδή ήσαν λίγοι, οι πρώτοι 300 Τούρκοι ιππείς κατάφεραν να περάσουν χωρίς πολλές απώλειες. Κατέστη αναγκαία η ενίσχυση των δικών μας, όπως και έγινε. Ο Κεχαγιάμπεης νόμισε ότι θα μπορούσε εύκολα να περάσει τη γράνα με τους 1.000 ιππείς του και έδωσε τη σχετική διαταγή. Οι Έλληνες αναγκάστηκαν λοιπόν να πολεμούν «αντίνωτοι», δηλ. πλάτη με πλάτη, αφού είχαν να αντιμετωπίσουν τον Κεχαγιάμπεη από τη μια μεριά, και τους 300 ιππείς που μόλις τους είχαν προσπεράσει, από την άλλη. Έτσι, άρχισαν να εφαρμόζουν το «δίζυγον πυρ», όπως αναφέρει ο Φωτάκος.
Ο κίνδυνος για τους ευρισκόμενους μέσα στην τάφρο ήταν μεγάλος, ιδίως λόγω της ανισότητας στρατιωτικών δυνάμεων. Γι αυτό οι δικοί μας κατέφυγαν στο στρατήγημα ότι δήθεν άλλες ελληνικές δυνάμεις επρόκειτο να κάνουν επίθεση εναντίον της Τριπολιτσάς. Οι Τούρκοι πλέον δεν μπορούσαν να αργοπορήσουν άλλο. Οι 1.000 ιππείς επιχείρησαν να περάσουν όπως-όπως τη γράνα, και το έκαναν χωρίς αρκετή φθορά.
Αλλά έμεναν πίσω τα πεζοπόρα τμήματα και τα φορτωμένα υποζύγια. Προσπάθησαν να περάσουν από το μικρό άσκαφτο τμήμα, αλλά κάτι τέτοιο ήταν αδύνατο για ένα τόσο μεγάλο αριθμό πεζών και ζώων. Εγκατέλειψαν λοιπόν οι Τούρκοι όλα τα φορτωμένα ζώα, πέρασαν όσοι πεζοί πέρασαν από το μικρό κενό, ενώ οι υπόλοιποι ρίχτηκαν αναγκαστικά χωρίς τάξη και πειθαρχία πάνω στους ενεδρεύοντες μέσα στη γράνα Έλληνες πολεμώντας «σώμα με σώμα».
Η σύγχυση που δημιουργήθηκε στις τάξεις των Τούρκων εβοήθησε τους Έλληνες, γιατί επλησίασαν στη γράνα και άλλες ελληνικές δυνάμεις από γύρω. Η δύναμη πυρός των δικών μας ενισχύθηκε τόσο πολύ, ώστε οι Τούρκοι αποδεκατίστηκαν και το έβαλαν στα πόδια! Σώθηκαν μόνο και μόνο γιατί είχαν την πρόνοια να πετάξουν τα όπλα και ό,τι άλλο πολύτιμο κουβαλούσαν επάνω τους. Παρά τις διαφορές στους αριθμούς που δίνονται, μπορούμε να δεχτούμε ότι οι Τούρκοι που άφησαν τα πτώματά τους στην πρόχειρη γράνα, την θρυλική πλέον και ιστορική Γράνα, ξεπέρασαν τους 400! Μια απλή «τάφρος» έγινε πολύνεκρος «τάφος» του εχθρού!
Μετά την πανωλεθρία που έπαθαν οι Τούρκοι εκεί, κλείστηκαν πλέον για καλά στα τείχη της πόλης και δεν επιχείρησαν άλλη έξοδο. Με τα απλά λόγια του πολέμαρχου και εμπνευστή του εγχειρήματος Θεόδωρου Κολοκοτρώνη «οι Τούρκοι πλέον δεν εβγήκαν από τα τείχη της Τριπολιτσάς, ήτον η ύστερή τους φορά».
Ήταν η τελευταία «πράξη του δράματος». Σαράντα περίπου ημέρες μετά, το δράμα οδηγήθηκε στη λύση του με την άλωση της «αθλίας Τριπολιτσάς» στις 23 Σεπτεμβρίου 1821!
* (Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου)
** Αναδημοσίευση από την εφημερίδα "Αρκαδικό Βήμα" 2011
Έτσι λοιπόν φέτος και μετά από πολύ ψάξιμο αποφασίσαμε να κάνουμε το χορό μας την Κυριακή 20 Μαρτίου και ώρα 1.00 το μεσημέρι στο οικογενειακό κέντρο ΄΄ΕΛΑΦΟΚΥΝΗΓΟΣ΄΄ που βρίσκεται στην οδό Π. Σταύρου 5 (Λ.Κηφισίας – Γέφυρα Κατεχάκη) τηλ. 210-6926049.
(Εξυπηρετεί και το ΜΕΤΡΟ στη στάση ΠΑΝΟΡΜΟΥ).
Το μενού είναι ιδιαίτερα προσεγμένο και πλούσιο.
Περιλαμβάνει : πρώτο πιάτο ατομικό : φλογέρα – τυροπιτάκι γκουρού – κοτομπουκιά πανέ – μπιφτεκάκι – λουκάνικο – φιλέτο καπνιστό – ντολμαδάκι και πιπεριά φλωρίνης. Σαλάτες (ανά δύο άτομα) : Σαλάτα σέφ – μακεδονική – ποικιλία τυριών. Κυρίως πιάτο (κατ’επιλογή) : Μοσχαράκι στάμνας – Αρνάκι λεμονάτο – Μοσχάρι λεμονάτο – Σνίτσελ – Κοτόπουλο φιλέτο ψητό – Μπριζόλα χοιρινή – Μπριζόλα καπνιστή – Σουβλάκι χοιρινό – Χοιρινό κρασάτο με μανιτάρια.
ΠΟΤΑ : Κρασί ελαφοκυνηγός (λευκό – ροζέ – κόκκινο), αναψυκτικά και μπύρες.
Η τιμή της πρόσκλησης είναι και φέτος 25 ευρώ το άτομο με απεριόριστη κατανάλωση ποτών.
Το καλλιτεχνικό πρόγραμμα θα είναι προσεγμένο και θα περιλαμβάνει Λαϊκά – ρεμπέτικα – νησιώτικα και φυσικά Δημοτικά τραγούδια του τόπου μας. Στο λαϊκό πρόγραμμα η Έλενα Γιαννακάκη.
Αγαπητοί συμπατριώτες στηρίξτε αυτή την προσπάθεια του συλλόγου με τη συμμετοχή σας. Πάρτε τα παιδιά σας μαζί για να έχουν και αυτά επαφή με τις ρίζες τους να γνωριστούν μεταξύ τους και να μην αποξενωθούν από το χωριό και τον τόπο καταγωγής τους.
Ελάτε να περάσουμε μια όμορφη μέρα, να θυμηθούμε λίγο τα παλιά και να ξεφύγουμε από την δύσκολη καθημερινότητα.
Σας περιμένουμε όλους με πατριωτικούς χαιρετισμούς
Το Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΥΓΔΑΛΙΩΤΩΝ ΑΘΗΝΑΣ
03/03/11ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟΔΩΡΟ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ
Ένωση Αρκάδων Αγίου Δημητρίου
Η Ένωση Αρκάδων Αγίου Δημητρίου σας προσκαλεί στο καθιερωμένο μνημόσυνο για το Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, τα οποίο θα τελεστεί μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας την Κυριακή 13 Μαρτίου 2011 στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου.
Μετά την επιμνημόσυνη δέηση θα ακολουθήσει κατάθεση στεφάνων στο ηρώο δίπλα από το Ναό.
Σας ευχαριστούμε πολύ.
Με εκτίμηση,
Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας
Νίκος Νικητόπουλος Αντώνης Φλέσσας
* * * * * * *
Καλησπέρα σας,Παρακαλώ πολύ λόγω απροόπτου η ημερομηνία στο συνημμένο που σας είχα αποστείλει προς δημοσίευση αλλάζει από 13 Μαρτίου 2011 σε 20 Μαρτίου 2011.Ευχαριστώ΄πολύ για την κατανόηση.
ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ
ΣΤΟΝ ΒΟΥΛΕΥΤΗ κ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΥΛΟ
ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΑΡΚΑΔΙΑΣ
Παρακολουθούμε την ανταλλαγή επιστολών του Επιμελητηρίου Αρκαδίας και του Βουλευτή του ΠΑΣΟΚ κ. Κωνσταντινόπουλου, για την «διαχείριση» της ακίνητης περιουσίας του ΟΣΕ - όπως κατ’ ευφημισμό ονομάζει η κυβέρνηση το ξεπούλημα.
Δυστυχώς το Επιμελητήριο της Αρκαδίας δείχνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον να «συμβάλλει με ιδέες και προτάσεις» για το ξεπούλημα της ακίνητης περιουσίας του ΟΣΕ, ενώ δεν έδειξε το ίδιο ενδιαφέρον για την διατήρηση και εκσυγχρονισμό του σιδηροδρομικού δικτύου και δεν συμμετείχε σε καμία κινητοποίηση για τη σωτηρία του, ως όφειλε λόγω της αρμοδιότητάς του και του ρόλου του.
Οφείλουμε για μια ακόμη φορά να τονίσουμε στον κ. Κωνσταντινόπουλο και στον κ. Πρόεδρο του Επιμελητηρίου Αρκαδίας ότι:
Ο σιδηρόδρομος είναι η πιο βασική υποδομή στη χερσαία μεταφορά για την ανάπτυξη της οικονομίας, της αγοράς και για την ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας των προϊόντων.
Ο σιδηρόδρομος είναι το πιο οικονομικό, το πιο ασφαλές και το πιο χρήσιμο για το περιβάλλον, μάλιστα οι επιστήμονες επισημαίνουν ότι δεν είναι μακριά ο χρόνος που ο άνθρωπος θα αναγκαστεί στη χρήση των μέσων σταθερής τροχιάς λόγω των ενεργειακών και περιβαλλοντικών προβλημάτων.
Ο σιδηρόδρομος έχει το μικρότερο κόστος κατασκευής και λειτουργίας που υπολογίζεται στο 1/3 των αυτοκινητοδρόμων.
Είναι τεράστια τα οφέλη στην εξοικονόμηση ενέργειας, στη μείωση της μόλυνσης του περιβάλλοντος και στη μείωση των τροχαίων ατυχημάτων.
Επίσης η μη ύπαρξη σιδηροδρόμου στην Πελοπόννησο και η μη ανάπτυξή του στη χώρα μας στο τομέα της εμπορευματικής μεταφοράς έχει αρνητικές επιπτώσεις στην ανταγωνιστικότητα των Ελληνικών προϊόντων, για την οποία έπρεπε να ενδιαφέρεται ο Πρόεδρος του Επιμελητηρίου.
Τέλος να υπενθυμίσουμε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν αρνείται την χρηματοδότηση για τον εκσυγχρονισμό του σιδηροδρόμου της Πελοποννήσου, η Κυβέρνηση αρνείται - το γιατί, το γνωρίζει και ο τελευταίος πολίτης.
Υ.Γ.1. Θα κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν, ώστε οι προτάσεις του Επιμελητηρίου Αρκαδίας για την «αξιοποίηση» (βλέπε ξεπούλημα) της περιουσίας του ΟΣΕ, να έχει τη τύχη της πρότασής του για να γίνει διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου το μέλος της Σοσιαλιστικής Διεθνούς Μουαμάρ Καντάφι.
Υ.Γ.2. Βέβαια, πιθανόν να μην είχε χρόνο να ασχοληθεί με τη σωτηρία του σιδηροδρόμου, γιατί ασχολιόταν με τους μεγαλοϊδεατισμούς του αεροδρομίου.
Υ.Γ.3. Για δε τον κ. Κωνσταντινόπουλο, ο οποίος δείχνει υπερβάλλοντα ζήλο στο πώς θα ξεπουληθεί η περιουσία του ΟΣΕ, θέλουμε να του θυμίσουμε και να ενημερώσουμε τους πολίτες της Αρκαδίας και όλης της Πελοποννήσου ότι όταν το Εργατικό Κέντρο Αρκαδίας, οι σιδηροδρομικοί και η «Αγωνιστική Συνεργασία Πελοποννήσου» οργάνωσαν συγκέντρωση και πορεία τον Δεκέμβρη στην Τρίπολη για να μην κλείσει ο σιδηρόδρομος, ο κ. Κωνσταντινόπουλος κρύφτηκε. Είχε δώσει και αυτός εντολή να κλείσει το πολιτικό του γραφείο για να μην παραλάβει το ψήφισμα διαμαρτυρίας.
Τρίπολη 1/3/2011
Η Γραμματεία της
«Αγωνιστικής Συνεργασίας Πελοποννήσου»

Στη διάλυση, ακόμη και αποδοτικών γραμμών, οδηγείται ο ελληνικός σιδηρόδρομος. Επικριτές της κυβερνητικής πολιτικής στα μέσα σταθερής τροχιάς διαπιστώνουν «παράδοση στο οδικό μονοπώλιο» και καταγγέλλουν «απαξίωση της ‘πράσινης’ ανάπτυξης».Η υποβάθμισηΈντονες αντιδράσεις προκαλεί η μαζική κατάργηση σιδηροδρομικών γραμμών και δρομολογίων στο πλαίσιο προγράμματος του υπουργείου Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων το οποίο ευαγγελίζεται την «εξυγίανση του ΟΣΕ». Εκτιμάται ότι, μέσα από την εφαρμογή κρίσιμων άρθρων του σχετικού νόμου, τα 2/3 της χώρας απειλούνται να μείνουν χωρίς σιδηροδρομικό δίκτυο, γεγονός το οποίο επιπλέον καθιστά άχρηστες υποδομές οι οποίες πρόσφατα αναβαθμίστηκαν μέσω ευρωπαϊκών κονδυλίων (βλ. Κόρινθος-Ναύπλιο, Έδεσσα-Φλώρινα, Παλαιοφάρσαλος-Καλαμπάκα). Παράλληλα, εγκαταλείπονται τροχαίο υλικό, εξειδικευμένο προσωπικό και εκπαίδευση η οποία κόστισε εκατομμύρια ευρώ στους Έλληνες φορολογούμενους.

o ΚΑΠΤΑ -ΝΙΚΟΛΑΣ Ι. ΚΩΣΤΑΡΑΣ
1. Από την Λέσχη Αρχιπλοιάρχων στις 11/11/2010 για τη συμβολή του στην αναβάθμιση του
περιοδικού Εξάντας.
Από τον Σύνδεσμο Ιστορικών Συγγραφέων στις 23/1/2011 για την αξιόλογη
προσφορά του στα γράμματα και ειδικότερα στο χώρο της ιστορίας.
Η Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών τιμώντας τον Καπτα Νικόλα Κωστάρα θα πα
ρουσιάσει στις 16/3/2011 στην αίθουσα του Συλλόγου Υπαλλήλων Τραπέζης Ελλάδος (Σίνα 16, Αθήνα) το συγγραφικό του έργο με ομιλητή τον Ηλία Γιαννικόπουλο, κριτικό λογοτεχνίας και διδάκτορα του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου.
Η Ένωση Βαχλαίων, την Κυριακή 20 Φεβρουαρίου 2011, το μεσημέρι και ώρα 13.00, θα πραγματοποιήσει την ετήσια συνεστίασή της, στην μουσική Ταβέρνα «Ο ΜΕΓΑΡΙΤΗΣ» στην οδό Φερεκύδου 2 & Αράτου, πλατεία Πλαστήρα στο Παγκράτι τηλ.210-7012155.
Προσκαλούνται όλοι οι Βαχλαίοι να προσέλθουν, για να ανταμώσουμε ξανά όλοι μαζί, να πούμε τα νέα για το χωριό μας και όχι μόνο, με πολύ καλό φαγητό, στον υπέροχο χώρο, που λειτουργεί από το 1917, με ζωντανή μουσική και χορό.
Ανταποκρινόμενοι και εμείς, σαν Ένωση Βαχλαίων, στην δύσκολη οικονομική συγκυρία, θα έχουμε φτηνότερο εισιτήριο από πέρυσι, για την συμμετοχή σας, που θα περιλαμβάνει, πλούσιο και ποιοτικό φαγητό και ελεύθερο κρασί η μπύρα.
Να είμαστε όλοι εκεί.
Όσοι επιθυμούν, να δηλώσουν την συμμετοχή τους για να κρατήσουμε τραπέζι, να τηλεφωνήσουν, η στην Πρόεδρο, Αλεξάνδρα Αγγελοπούλου-Σουλαδάκη, στο τηλ. 6932-281753, η στο γραφείο της Ενώσεως, 210-3300304, καθημερινά, 10-13.00 π.μ.
Από το Δ.Σ
Η Πρόεδρος
Α.Αγγελοπούλου-Σουλαδάκη
Πριν 167 χρόνια.....
Στις 4/2/1843 πεθαίνει ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Ας τον τιμήσουμε διαβάζοντας κάτι από τη σκέψη του και την ερωτική ζωή του. Για όσα ακούστηκαν από τους μικρόψυχους ελληνόφωνους “διανοητές” του 2011 απλά χαμογελάστε και προσπεράστε. Είναι γνωστό τι παθαίνει όποιος ασχολείται με τα πίτουρα.
Ήλθαν μερικοί και ηθέλησαν να γένουν μπαρμπέρηδες εις του κασίδη το κεφάλι.
Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ίδω, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας είπω, όσα εις τον καιρό του αγώνος μας και προ αυτού και ύστερα απ’ αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ’ αυτά να κάμομε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα. Και δια τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας, στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, δια ταύτα σας λέγουν καθ’ ημέραν οι διδάσκαλοι σας και οι πεπαιδευμένοι μας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήταν σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθησαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των. Εις τον τόπον, τον οποίον κατοικούμε, εκατοικούσαν οι παλαιοί Έλληνες, από τους οποίους και ημείς καταγόμεθα και ελάβαμε τό όνομα τούτο.
Αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν, διότι επροσκυνούσαν τες πέτρες και τα ξύλα. Αφού ύστερα ήλθε στον κόσμο ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα. Δεν επήρε μαζί του ούτε σοφούς ούτε προκομμένους αλλ’ απλούς άνθρώπους, χωρικούς και ψαράδες, και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος έμαθαν όλες τες γλώσσες του κόσμου, οι οποίοι, μολονότι όπου και αν έβρισκαν εναντιότητας και οι βασιλείς και οι τύραννοι τους κατέτρεχαν, δεν ημπόρεσε κανένας να τους κάμει τίποτα. Αυτοί εστερέωσαν την πίστιν. Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοιαν καὶ ετρώγονταν μεταξύ τους, και έτσι έλαβαν καιρό πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι και τους υπόταξαν.
Ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι και έκαμαν ό,τι ημπορούσαν, δια να αλλάξει ο λαός την πίστιν του. Έκοψαν γλώσσες εις πολλούς ανθρώπους, αλλ’ εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν. Τον έναν έκοπταν, ο άλλος τον σταυρό του έκαμε. Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ (αντιβασιλέα), έναν πατριάρχη, και του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο σουλτάνος. Ύστερον έγιναν οι κοτζαμπάσηδες (προεστοί) εις όλα τα μέρη. Η τρίτη τάξις, οι έμποροι και οι προκομμένοι, το καλύτερο μέρος των πολιτών, μην υποφέροντες τον ζυγό έφευγαν, και οι γραμματισμένοι επήραν και έφευγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, και έτσι ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, και αυτή αύξαινε κάθε ημέρα χειρότερα, διότι, αν ευρίσκετο μεταξύ του λαού κανείς με ολίγην μάθηση, τον ελάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή εσύρετο από τον έμπορο της Ευρώπης ως βοηθός του ή εγίνετο γραμματικός του προεστού. Και μερικοί μην υποφέροντες την τυραννίαν του Τούρκου και βλέποντας τες δόξες και τες ηδονές όπου ανελάμβαναν αυτοί, άφηναν την πίστη τους και εγίνοντο Μουσουλμάνοι. Και τοιουτοτρόπως κάθε ημέρα ο λαός ελίγνευε και επτώχαινε. Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετέφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία και εις αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς όπου κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανε τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τὶ έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμε και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε. Όθεν μας ήλθεν εις το νου να τους μιμηθούμε και να γίνουμε ευτυχέστεροι. Και έτσι έγινε και επροόδευσεν η Εταιρεία. Όταν αποφασίσαμε να κάμομε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε: “πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα;”, αλλά ως μία βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι, εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση. Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοια και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι. Ο ένας επήγεν εις τον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα εις το στρατόπεδον και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία και ίσως εφθάναμε και έως την Κωνσταντινούπολη. Τόσον τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουγαν Έλληνα και έφευγαν χίλια μίλια μακρά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός, και ένα καράβι μίαν αρμάδα. Αλλά δεν εβάσταξε! Ήλθαν μερικοί και ηθέλησαν να γένουν μπαρμπέρηδες εις του κασίδη το κεφάλι. Μας πονούσε τὸ μπαρμπέρισμα τους. Μα τί να κάμομε; Είχαμε και αυτουνών την ανάγκη. Από τότε ήρχισεν η διχόνοια και εχάθη η πρώτη προθυμία και ομόνοια. Και όταν έλεγες τον Κώστα να δώσει χρήματα δια τας ανάγκας του έθνους ή να υπάγει εις τον πόλεμο, τούτος επρόβαλλε τον Γιάννη.
Και μ’ αυτόν τον τρόπο κανείς δεν ήθελε ούτε να συνδράμει ούτε να πολεμήσει. Και τούτο εγίνετο, επειδή δεν είχαμε ένα αρχηγό και μίαν κεφαλή. Αλλά ένας έμπαινε πρόεδρος έξι μήνες, εσηκώνετο ο άλλος και τον έριχνε και εκάθετο αυτός άλλους τόσους, και έτσι ο ένας ήθελε τούτο και ο άλλος το άλλο. Ίσως όλοι ηθέλαμε το καλό, πλην καθένας κατά την γνώμη του. Όταν προστάζουνε πολλοί, ποτέ το σπίτι δεν χτίζεται ούτε τελειώνει. Ο ένας λέγει ότι η πόρτα πρέπει να βλέπει εις το ανατολικό μέρος, ο άλλος εις το αντικρινό και ο άλλος εις τον Βορέα, σαν να ήτον το σπίτι εις τον αραμπὰ και να γυρίζει, καθώς λέγει ο καθένας. Με τούτο τον τρόπο δεν κτίζεται ποτέ το σπίτι, αλλὰ πρέπει να είναι ένας αρχιτέκτων, οπού να προστάζει πώς θα γένει. Παρομοίως και ημείς εχρειαζόμεθα έναν αρχηγὸ και έναν αρχιτέκτονα, όστις να προστάζει και οι άλλοι να υπακούουν και να ακολουθούν. Αλλ’ επειδή είμεθα εις τέτοια κατάσταση, εξαιτίας της διχονοίας, μας έπεσε η Τουρκιά επάνω μας και κοντέψαμε να χαθούμε, και εις τους στερνούς επτά χρόνους δεν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα. Εις αυτή την κατάσταση έρχεται ο βασιλεύς, τα πράγματα ησυχάζουν και το εμπόριο και η γεωργία και οι τέχνες αρχίζουν να προοδεύουν και μάλιστα η παιδεία.
Αυτή η μάθησις θα μας αυξήσει και θα μας ευτυχήσει. Αλλά δια να αυξήσομεν, χρειάζεται και η στερέωσις της πολιτείας μας, η οποία γίνεται με την καλλιέργεια και με την υποστήριξη του Θρόνου. Ο βασιλεύς μας είναι νέος και συμμορφώνεται με τον τόπο μας, δεν είναι προσωρινός, αλλ’ η βασιλεία του είναι διαδοχική και θα περάσει εις τα παιδιά των παιδιών του, και με αυτόν κι εσείς και τα παιδιά σας θα ζήσετε. Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και έπειτα υπέρ πατρίδος. Όλα τα έθνη του κόσμου έχουν καα φυλάττουν μία Θρησκεία. Και αυτοί, οι Εβραίοι, οι οποίοι κατατρέχοντο και μισούντο και από όλα τα έθνη, μένουν σταθεροί εις την πίστη τους. Να μην έχετε πολυτέλεια, να μην πηγαίνετε εις τους καφενέδες και τα μπιλιάρδα. Να δοθείτε εις τας σπουδάς σας και καλύτερα να κοπιάσετε ολίγον, δύο και τρεις χρόνους και να ζήσετε ελεύθεροι εις το επίλοιπο της ζωής σας, παρά να περάσετε τέσσαρους – πέντε χρόνους τη νεότητα σας, και να μείνετε αγράμματοι. Να σκλαβωθείτε εις τα γράμματά σας. Να ακούετε τας συμβουλάς των διδασκάλων καὶ γεροντοτέρων, και κατα την παροιμία, “μύρια ήξευρε και χίλια μάθαινε”. Η προκοπή σας και η μάθησή σας να μην γίνει σκεπάρνι μόνο δια το άτομό σας, αλλά να κοιτάζη το καλό της κοινότητος, και μέσα εις το καλό αυτό ευρίσκεται και το δικό σας. Εγώ, παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξαιτίας των περιστάσεων, έμεινα εγράμματος, και δια τούτο σας ζητώ συγχώρηση, διότι δεν ομιλώ καθώς ο δάσκαλοί σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, δια να ωφεληθείτε από τα περασμένα και από τα κακά αποτελέσματα της διχονοίας, την οποίαν να αποστρέφεστε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε, πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ’ ολίγον περάσει.
Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθεί η νύκτα και η αυριανή ημέρα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε και δια να γίνει τούτο πρέπει να έχετε ως θεμέλια της πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία!
kellianos.blogspot.com/ αρχική πηγή : [ophioussa.blogspot.com]

Για το Δ.Σ.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Η ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΚΩΝ/ΝΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΑΛΑΜΗΔΗ

Efimerida Gortynia 18 Ιανουαρίου στις 11:58 π.μ. Αναφορά
Ο υπουργός Μεταφορών, Υποδομών και Δικτύων ο «Πελοποννησιάρχης» κ. Ρέππας έχοντας αναλάβει το έργο να διαλύσει και να ξεπουλήσει τον σιδηρόδρομο είναι γνωστό ότι έχει αρνηθεί από τον Ιούνιο να απαντήσει στο αίτημα να δεχθεί την «Παμπελοποννησιακή Επιτροπή Αγώνα για τη Σωτηρία του Σιδηροδρόμου». Χθες όμως ξεπέρασε κάθε προηγούμενο.Αποτελεί μεγάλη πρόκληση το απαράδεκτο γεγονός με εντολή του, προφανώς, να «εξαφανίζονται» οι υπάλληλοι του πολιτικού του γραφείου για να μην παραλάβουν το ψήφισμα της χθεσινής συγκέντρωσης που οργάνωσε το Εργατικό Κέντρο Αρκαδίας και οι σιδηροδρομικοί της Αρκαδίας διαμαρτυρόμενοι για την κατάργηση του σιδηροδρόμου στην Πελοπόννησο, την διάλυση του ΟΣΕ και των εργασιακών σχέσεων των σιδηροδρομικών.| ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΗΡΩΝ 2», για τις Νέες Τεχνολογίες |
![]() Το επιμορφωτικό πρόγραμμα «Εκπαίδευση ενηλίκων στην απόκτηση βασικών δεξιοτήτων στις Νέες Τεχνολογίες-ΉΡΩΝ 2», με στόχο την εκπαίδευση ενηλίκων πολιτών στις βασικές αρχές λειτουργίας και χρήσης του υπολογιστή αλλά και του διαδικτύου συνεχίζει με καινούργια τμήματα. Το πρόγραμμα απευθύνεται σε όλους άνω των 18 ετών. Τα τμήματα μάθησης έχουν διάρκεια 50 διδακτικές ώρες, πραγματοποιούνται σε κύκλους 10 εβδομάδων στα εργαστήρια πληροφορικής των σχολικών μονάδων δευτεροβάθμιας και πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Τα προγράμματα που διδάσκονται είναι : Windows, Word, Excel ,Internet (χρήση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου e-mail, αναζήτηση πληροφοριών στο διαδίκτυο, σύγχρονα θέματα που αφορούν την ασφαλή χρήση του διαδικτύου ), Powerpoint (πρόγραμμα παρουσιάσεων) Τα μαθήματα είναι δωρεάν, στο τέλος του κύκλου των μαθημάτων και μετά από εξέταση δίνεται στους επιμορφούμενους Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να κάνουν αίτηση για να ενταχθούν σε τμήμα μάθησης στο Κ.Ε.Ε. Αρκαδίας. Δ/νση : Μεταμορφώσεως & Αλεού (πλησίον Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως). Ανοικτά από Δευτέρα έως Παρασκευή Πληροφορίες 09:00π.μ – 13:00μ.μ. Συμπλήρωση αιτήσεων 09:00π.μ.- 17:00μ.μ. Τηλέφωνο για πληροφορίες 2710-222781. *από το: www.inarcadia.gr |

Επιτρέψτε μου, τη σημερινή ημέρα να μην την θεωρήσω σαν μια απλή , «γραφειοκρατική» ημέρα παράδοσης και παραλαβής,
αλλά σαν μια ιστορική ημέρα για τους εξής λόγους:
Κατ΄αρχάς, όπως συμβαίνει και με πολλούς άλλους Δήμους στη χώρα μας η σκυτάλη στην τοπική αυτοδιοίκηση περνά από τον Καποδιστριακό Δήμο Γόρτυνος στο νέο Καλλικρατικό Δήμο Μεγαλόπολης.
Και μόνον αυτό το γεγονός,
συνιστά σταθμό στη διαχείριση του λεκανοπεδίου το οποίο έχει πολλά προβλήματα να αντιμετωπίσει,
όπως πολύ καλά γνωρίζετε και εσείς κ. Δήμαρχε αλλά και εμείς από τη δική μας σκοπιά έχομε πολλές φορές επισημάνει.
Παρά τα προβλήματα,
εμείς σαν Δήμος σε καμιά στιγμή δεν αμφισβητήσαμε το ΠΟΥ ΑΝΗΚΟΥΜΕ
και θεωρήσαμε για λόγους που πολλές φορές έχουμε αναλύσει,
αυτονόητη τη συνένωση με τους Καποδιστριακούς Δήμους Μεγαλόπολης και Φαλαισίας.
Ωστόσο,
θέλω για μια ακόμη φορά να τονίσω και να σας υπενθυμίσω,
ότι σήμερα παραλαμβάνετε ένα Δήμο Ιστορικό , Δήμο
με πλούσια πολιτιστική κληρονομιά
και ένα Δήμο που ήδη βρίσκεται σε τροχιά ανάπτυξης και ανάδειξης της περιοχής.
Και αυτός είναι ο δεύτερος και κυριότερος λόγος που θεωρώ, όπως ήδη ανέφερα, την ημέρα αυτή ιστορική.
Από την πλευρά μου σας δηλώνω ότι,
θα σταθώ στο επίπεδο του Δήμου που σας παραδίδω
και θα συνεχίσω να αγωνίζομαι με όλες μου τις δυνάμεις για τη συνέχεια αυτού του τόπου και των κατοίκων του,
έτσι όπως εγώ και οι συνεργάτες μου οραματισθήκαμε και προγραμματίσαμε.
Και επειδή αναφέρθηκα στο επίπεδο του Δήμου Γόρτυνος, θα μου επιτρέψετε περιληπτικά να αναφερθώ στη πορεία του από το 2003 που τον παραλάβαμε μέχρι σήμερα.
Ουσιαστκά παραλάβαμε μια μεγάλη Κοινότητα και
ένα Δήμο στα χαρτιά παρά τις φιλότιμες μέχρι τότε προσπάθειες του Πρώην Δημάρχου κ. Παλαμήδη.
Μια πόλη ξεχασμένη.
Στα περισσότερα χωριά υπήρχε μόνον χωματόδρομος και με τα κοπάδια να πετιούνται δεξιά και αριστερά, είχαμε να κάνουμε με αγροτικούς δρόμους.
Τα δίκτυα ύδρευσης ήταν παλιά και με αμιαντοσωλήνες,
οι πηγές είχαν μείνει ακαλλιέργητες
και οι δεξαμενές ήταν πρωτόγονες.
Ο ηλεκτροφωτισμός ήταν ανύπαρκτος.
Τα σκουπίδια στα ρέματα καθώς οργανωμένη αποκομιδή γινόταν κάθε 15 ημέρες με ένα μήνα..
Τεχνολογικός εξοπλισμός δεν υπήρχε.
Το τεχνικό προσωπικό του Δήμου: ένας εργάτης με οκτάμηνο!
Ο πολιτισμός ήταν στα αζήτητα.
Μια πόλη εξαιρετικής ομορφιάς και κάλους, ένας Δήμος ιστορικός αργοπέθαιναν.
Αυτό το Δήμο παραλάβαμε και σας παραδίδω σήμερα μια περιοχή που έχει μετατραπεί σε τόπο προορισμού .
Σήμερα όλοι οι δρόμοι είναι ασφαλτοστρωμένοι.
Όλα τα δίκτυα ύδρευσης έχουν αλλαχθεί με καινούριες δεξαμενές.
Φτάνει να σας θυμήσω το σχολείο της Καρύταινας.
Τα σχολεία που κατέρρεαν έχουν μετατραπεί σε πολιτιστικά κέντρα.
Τα χωριά είναι φωτισμένα και πεντακάθαρα.
Οι κάτοικοι τους, μπορεί να μην επέστρεψαν για να μείνουν μόνιμα , αλλά έχοντας σαν κίνητρο το έργο του Δήμου στα χωριά τους, έφτιαξαν και αυτοί τα σπίτια τους και με την πρώτη ευκαιρία τα επισκέπτονται.
Οι επιχειρηματίες της περιοχής, άρχισαν να παίρνουν τα
« πάνω τους».
Ο πολιτισμός βγήκε από το χρονοντούλαπο.
Η Καρύταινα και η ιστορία του Δήμου μας για όλα τα χρόνια της θητείας μου, ήταν στο προσκήνιο.
Ολοκληρώνετε η μελέτη για την αναστήλωση του κάστρου της Καρύταινας μετά από 200 χρόνια, όπως γνωρίζουμε όλοι η αρχή είναι το ήμισυ του παντός.
Το έργο μας, δεν διστάζω να πω,
και να διακινδυνεύσω να κατηγορηθώ για υπεροψία,
είναι μεγάλο.
Ο Δήμος μας έγινε πόλος έλξης για πολλούς, έγινε παράδειγμα προς μίμηση για όλη την Ελλάδα!
Αν σκεφθεί κανείς τους οικονομικούς πόρους του Δήμου που λαμβάναμε το χρόνο για τα έργα από το κράτος ήταν ήταν 5.000 ευρώ για κάθε χωριό. Δεν αρκούσαν όυτε για τους λαμπτήρες.
Τόσον εγώ όσο και οι συνεργάτες μου,
δώσαμε έναν τιτάνιο αγώνα για την εξοικονόμηση χρημάτων.
Δεν υπήρξε πρόγραμμα Εθνικό ή Ευρωπαικό που να μην προσπαθήσουμε να φέρουμε χρήματα στο Δήμο.
Και τα καταφέραμε. Με άλλα έργα ενταγμένα στο πρόγραμμα ΘΗΣΕΑ, στο Γ’ ΚΠΣ, με άλλα στο ΕΣΠΑ, με άλλα στο ΕΑΠ χωρίς μηχανικούς.
Και όλα αυτά χωρίς ένα Ευρώ να πάει χαμένο.
Χωρίς ούτε ένα ευρώ να πληρώσουμε από το Δήμο για μελέτες.
Όλα με διαφάνεια. Όλα στο φώς.
Και για να μην αμφισβητήσει κανείς την εντιμότητά μας, ζητήσαμε,
και είμαστε οι μοναδικοί στο νομό Αρκαδίας, που ΟΙΚΕΙΟΘΕΛΩΣ ενταχθήκαμε στον προληπτικό έλεγχο της Οικονομικής διαχείρισης του Δήμου μας.
Κύριε Δήμαρχε,
Νομίζω ότι είσθε ένας από τους λίγους τυχερούς Καλλικρατικούς Δημάρχους στην Ελλάδα
γιατί παραλαμβάνετε ένα Δήμο
με λίγα καθημερινά προβλήματα,
οικονομικά ανεξάρτητο,
με πλήρη και καινούργιο μηχανολογικό εξοπλισμό που θα αναφερθεί λεπτομερώς στη συνέχεια.
Κυρίως όμως παραλαμβάνετε ένα Δήμο που με έτοιμες και ώριμες μελέτες,
για το κάστρο της Καρύταινας, το φαράγγι του Λουσίου και
την αναστήλωση του Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου.
Μα πάνω από όλα, θα έχετε την τοπική κοινωνία να σας στηρίζει,
καθώς θα βλέπει ότι αυτή η δυναμική πορεία προς την ανάπτυξη θα συνεχίζεται.
Το προσωπικό του Δήμου, όλοι υπάλληλοι με εμπειρία και κυρίως με φιλότιμο θα είναι οι νέοι συνεργάτες σας.
Για όλους αυτούς τους λόγους ,
Κύριε Δήμαρχε,
Κυρίες και Κύριοι,
Είμαι υπερήφανος, γιατί αποχωρώ από τη θέση του υπεύθυνου μέχρι σήμερα Δημάρχου με ψηλά το κεφάλι, κοιτάζοντας στα μάτια όλους τους πολίτες λέγοντας:
Οκτώ χρόνια κάναμε πολλά
Κάναμε το καθήκον μας
Με συνέπεια, με διαφάνεια.
Και κατά τους προγόνους μας
Εισήλθαμε στα κοινά, οικονομικά ανεξάρτητοι και φεύγουμε φτωχότεροι οικονομικά.
Αλλά με καθαρή τη συνείδησή μας, ότι επιτελέσαμε το καθήκον μας στο ακέραιο. Τώρα θα μου επιτρέψετε να σας αναγνώσω λεπτομερώς τι Δήμο παραλαμβάνετε.
ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΑΡΚΑΔΩΝ ΖΩΓΡΑΦΟΥ
Στις 13/12/20Ι0 πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η τακτική ανάτριετί α Γεν. Συνέλευση του Συνδέσμου Αρκάδων Ζωγράφου “ Ο Θεοδ. Κολοκοτρώνης ”. Προήδρευσε των εργασιών της ο Γεώργ. Πλουμπίδης με γραμματέα την Πέννυ Καλύβα. Προσήλθει Ικανοποιητικός αριθμός μελών.
Τον πλούσιο διοικητικό απολογισμό ε ξέ θε σε ο Πρόεδρος του α περ χο μέ νου Δ,Σ. Κων. Καλύ βας, δημοσιογράφος.Αναφερόταν κυρίως στην πληθώρα των πολιτιστικών εκδηλώσεων, πολλές από τις οποίες σε συνεργασία με τον Δήμο Ζωγράφου και τους άλλους πολιτιστικούς φορείς της πόλεως. Ακολούθησε ο οικονομικός απολογισμός και η ανάγνωση της έκθεσης της εξελεγκτικής επιτροπής
Μετά έλαβαν τον λόγο μέλη που συνεχάρησαν την Διοίκηση για την δυναμική παρουσί α του Συνδέσμου στα δρώμενα του Δήμου Ζωγράφου.
Τέλος με εφορευτική επιτροπή τους: Γ. Πλουμπίδη, Πέννυ Καλύβα και Σάββα Παπαναστασόπουλο, διεξήχθησαν σε πολύ ήρεμο κλίμα οι αρχαιρεσίες. Το νέα Δ.Σ. που εξελέγη κα ταρ τίσ θη κε σε σώ μα ως ε ξής:
Πρόεδρος Κωνστ. Π. Καλύβας, Αντιπρόεδροι Ηλίας Αθανασόπουλος και Θεόδ. Τσίκας, Γεν. Γραμματέας Βαρβάρα Θ. Γιαννακοπούλου, Αναπλ. Γεν. Γραμματέας Αγγελική Ζαφειροπούλου, Ταμίας Αθηνά Πουρναρά, Δημ. Σχέ σε ων Βασ. Μουλόπουλος και Σύνδεσμος με Δήμο Ζωγράφου Ευσταθία Κοκκαλιάρη. Εξελεγκτική Επιτροπή: Γρηγορία Κακούρη - Σκρέμπου, Σπήλιος Σιέττος και Ειρήνη Χαλκιαδακη .
Επιτροπή Νέων: Ιωάν. Δοξαράς, Πέννυ Καλύβα , Κωνστ. Παπαναστασόπουλος.


Ο Δήμαρχος Γορτυνίας και το Δημοτικό Συμβούλιο, οι Τοπικοί Σύμβουλοι και οι Εκπρόσωποι των Τοπικών Κοινοτήτων εύχονται σε όλους τους δημότες και τους απανταχού Γορτύνιους
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ!
Γιάννης Σπ. Γιαννόπουλος
Δήμαρχος Γορτυνίας


Από την Ιερά Μητρόπολη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κυκλοφόρησε το βιβλίο με τίτλο "Η ιστορία της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως" Οι Επίσκοποι και Μητροπολίτες της. Στις 200 σελίδες του το βιβλίο γραμμένο από τονΑρχιμανδρίτη π. Ιακώβου Κανάκη, Πρωτοσύγκελο Ι. Μ. Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως και με πρόλογο του Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμία Φούντα (φωτό δίπλα).
όπως και επιστολές του Φώτη Κόντογλου.Τα έσοδα από τις πωλήσεις του βιβλίου θα διατεθούν για τις ανάγκες των γερόντων, απόρων και για τα συσσίτια για τους φτωχούς της επαρχίας Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως.Τέλος να αναφέρουμε ότι το βιβλίο αφιερώνεται στον ιστορικό και συγγραφέα Τάσο Α. Γριτσόπουλο που έφυγε πρόσφατα από τη ζωή.

Χωρίς την ελιά το ελληνικό τοπίο θα ήταν πιο φτωχό και οι Έλληνες καλλιτέχνες και ποιητές θα είχαν χάσει μια μοναδική πηγή έμπνευσης.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ – 12/11/2010
Δύο μέρες πριν από τις επαναληπτικές εκλογές της Κυριακής 14/11/2010, η Παγγορτυνιακή Συμμαχία Πολιτών με υποψήφιο Δήμαρχο τον Γιάννη Γιαννόπουλο, συνεχίζει δυναμικά προς τη νίκη με σύνθημα «Ενώνουμε την Γορτυνία». Καλεί σε συστράτευση τους Γορτύνιους ψηφοφόρους, πέρα από κομματικά όρια, για την ανασυγκρότηση και αναγέννηση της Γορτυνίας.
Συνεχίζει σταθερά την ανεξάρτητη πορεία της και δέν συμμετείχε, δέν συμμετέχει, ούτε θα συμμετάσχει σε συμφωνίες κάτω από το τραπέζι, με υψηλόβαθμα στελέχη των δύο μεγάλων κομμάτων. Δέν διαπραγματεύεται το μέλλον της Γορτυνίας στον βωμό οποιασδήποτε πολιτικής σκοπιμότητας της κεντρικής πολιτικής σκηνής. Ως αυριανή δημοτική αρχή θα συνεργαστεί με όλους τους πολιτικούς και κοινωνικούς φορείς και θα διεκδικήσει από την κυβέρνηση και την περιφέρεια τους αναγκαίους πόρους και την στήριξη για την υλοποίηση του προγράμματός της.
Ο κ. Γιαννόπουλος, ανέφερε χαρακτηριστικά, ότι «Από τα τέλη Ιουλίου, που κάναμε την ανακοίνωση της υποψηφιότητας για το Δήμο Γορτυνίας, παρουσιάσαμε και συζητήσαμε, με όλους τους δημότες, το πρόγραμμά μας για:
Ισόρροπη Ανάπτυξη με Προστασία του Φυσικού Πλούτου
Επιχειρησιακό Σχέδιο Ανάπτυξης και Αναπτυξιακή Ταυτότητα της Γορτυνίας
Ολοκλήρωση Βασικών Υποδομών και Εξασφάλιση Ποιότητας Ζωής
Κοινωνικό Ρόλο του Δήμου με Πρόνοια και Φροντίδα για Όλους
Σχέση εμπιστοσύνης με Διαφάνεια και Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση
και κερδίσαμε την εμπιστοσύνη των πολιτών, παρά τις παρεμβάσεις, τις πιέσεις και τα εκβιαστικά διλήμματα. Δεσμευόμαστε ότι, όπως και τώρα, έτσι και μετά τις εκλογές, θα είμαστε πάντα κοντά στον πολίτη και τις ανάγκες του και η πόρτα του Δημάρχου θα είναι ανοιχτή για τους δημότες.»
Ενώνουμε την Γορτυνία. Ολοι μαζί για την Γορτυνία που μας αξίζει!
Γραφείο Τύπου
Επικοινωνία:
ΑΘΗΝΑ: ΜΠΟΤΑΣΗ 9, 10682, ΕΞΑΡΧΕΙΑ, ΤΗΛ. 2103306625, ΦΑΞ. 2103306623
ΤΡΙΠΟΛΗ: ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ 57-59, ΤΗΛ. 2710238605, 2710222676
ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ: www.arkadianet.gr/yiannis, e-mail: yiannis@arkadianet.gr
www.facebook.com/giannopoulos, www.twitter.com/ggiannop
Ιστοσελίδα: [pangortyniaki.gr]


Περιοδείες και ομιλία Γιάννη Γιαννόπουλου την Παρασκευή 5 Νοεμβρίου 2010
Την Παρασκευή 5 Νοεμβρίου το πρωί ο κ. Γιάννης Γιαννόπουλος θα πραγματοποιήσει περιοδείες στα χωριά Τριποταμιά, Νεοχώρι, Χώρα, Ράχες, Τουμπίτσι και το απόγευμα στις 19:30 θα μιλήσει σε ανοικτή πολιτική εκδήλωση του συνδυασμού στα Τρόπαια.
Επικοινωνία:
ΑΘΗΝΑ: ΜΠΟΤΑΣΗ 9, 10682, ΕΞΑΡΧΕΙΑ, ΤΗΛ. 2103306625, ΦΑΞ. 2103306623
ΤΡΙΠΟΛΗ: ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ 57-59, ΤΗΛ. 2710238605, 2710222676
ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ: www.arkadianet.gr/yiannis, e-mail: yiannis@arkadianet.gr
www.facebook.com/giannopoulos, www.twitter.com/ggiannop
Ιστοσελίδα: http://www.pangortyniaki.gr
Συνεργασία των τομέων της παραγωγής και νέες δραστηριότητες
για τη δημιουργία νέων θέσεων εργασίας
Από την Τετάρτη 27/10 μέχρι και την Κυριακή 31/10, ο υποψήφιος δήμαρχος Γορτυνίας Γιάννης Σπ. Γιαννόπουλος, επισκέφτηκε για άλλη μια φορά τα γνώριμά του χωριά της Γορτυνίας, όπου έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τους κατοίκους.
Την Τετάρτη, Πουρναριά, Βάχλια, Βελημάχι και Μοναστηράκι.
Την Πέμπτη, Τρόπαια, Λαγκάδια, Αγρίδι, Πράσινο, Δρακοβούνι, Θεόκτιστο, Κερπινή, Μυγδαλιά και ομιλία στο Βαλτεσινίκο.
Την Παρασκευή, Ελληνικό, Σύρνα, Ψάρι, Στεμνίτσα, Ζυγοβίστι, Μελισσόπετρα, Ζάτουνα και ομιλία στη Δημητσάνα, όπου παρουσίασε και το πρόγραμμα με τους βασικούς στόχους της Παγγορτυνιακής Συμμαχίας Πολιτών.
Το Σάββατο, Μαγούλιανα, Σέρβου, ομιλία στη Βυτίνα, Νυμφασία και Καμενίτσα.
Την Κυριακή, Στεμνίτσα, Λαγκάδια, Παλαιοχώρι, Λώτη, Αγιάννη, Πυρρή και Λιοδώρα.
Σε όλα τα χωριά συζήτησε σε όλα τα καφενεία, άκουσε τους προβληματισμούς των συμπατριωτών του και έδωσε απαντήσεις στις εύλογες ερωτήσεις τους σχετικά με τις αρμοδιότητες και τις δυνατότητες του νέου Δήμου. Κοινή ήταν η διαπίστωση ότι η κοινωνική συναίνεση και η ενεργοποίηση των δημοτών είναι απαραίτητες για την αξιοποίηση των συμμετοχικών θεσμών του Καλλικράτη.
Ο κ. Γιαννόπουλος συνοδευόταν από πολλούς υποψηφίους του συνδυασμού του, για τους οποίους δήλωσε με ικανοποίηση ότι είναι ενεργοί πολίτες, γνωστοί στις τοπικές κοινωνίες, που θα είναι παρόντες και μετά τις εκλογές. Όπως χαρακτηριστικά ανέφερε, «είτε είναι καταξιωμένα στελέχη της τοπικής αυτοδιοίκησης, είτε επαγγελματίες ή αγρότες ή υπάλληλοι, είναι άνθρωποι που δέν ασχολούνται θεωρητικά και από απόσταση με τα προβλήματα της περιοχής, αλλά τα ζουν καθημερινά και είναι αποφασισμένοι, όπως κι εγώ, να δώσουμε λύσεις εφικτές και ρεαλιστικές».
Επίσης ανέφερε ότι «είμαστε ανεξάρτητος συνδυασμός και το μόνο μας χρέος είναι απέναντι στους πολίτες της Γορτυνίας, που θα μας εμπιστευθούν ως τη νέα δημοτική αρχή. Μόνος μας αντίπαλος είναι τα χρόνια προβλήματα του τόπου μας και δεν θα διστάσουμε να συγκρουστούμε με οποιονδήποτε για να λύσουμε τα θέματα των βασικών υποδομών, όπως οι οδικοί άξονες, το οδικό δίκτυο, οι υπηρεσίες υγείας, κοινωνικής μέριμνας και αλληλεγγύης.»
Οσον αφορά τις πολλαπλές δυνατότητες ανάπτυξης της Γορτυνίας, επεσήμανε ότι πρέπει να δημιουργηθούν νέες οικονομικές δραστηριότητες, σε συνεργασία και όχι ανταγωνιστικά με την υπάρχουσα παραγωγική δομή. Ως παράδειγμα ανέφερε τα Τοπικά Σύμφωνα Ποιότητας ανάμεσα στον πρωτογενή, δευτερογενή και τριτογενή τομέα της οικονομίας, που θα προκύψουν μέσα από διαβούλευση. Μόνο έτσι θα παραχθεί νέος πλούτος και θα δημιουργηθούν νέες θέσεις εργασίας.
Ο κ. Γιαννόπουλος αναφέρθηκε επίσης στο στόχο της διαχειριστικής επάρκειας του νέου δήμου, έτσι ώστε να μπορεί να αντλεί πόρους απευθείας από την Ευρωπαϊκή Κοινότητα, και για να ανταποκριθεί στον κοινωνικό του ρόλο, αλλά και για να υλοποιήσει το Επιχειρησιακό του Σχέδιο για την ανάπτυξη.
Γραφείο Τύπου
Επικοινωνία:
ΑΘΗΝΑ: ΜΠΟΤΑΣΗ 9, 10682, ΕΞΑΡΧΕΙΑ, ΤΗΛ. 210 3306625, ΦΑΞ. 210 3306623
ΤΡΙΠΟΛΗ: ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ 57-59, ΤΗΛ. 2710 238605, 2710 222676
ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ: www.arkadianet.gr/yiannis, e-mail: yiannis@arkadianet.gr
www.facebook.com/giannopoulo [www.pangortyniaki.gr,] www.twitter.com/ggiannop
Ιστοσελίδα: [www.pangortyniaki.gr]

|
Hellas Blogs: Grevena Blogs (Γρεβενά) Kozani Blogs (Κοζάνι) Drama Blogs (Δράμα) Sparti Blogs (Σπάρτη) Chios Blogs (Χίος) Evia Blogs (Εύβοια) |