Το Άγιο Όρος είναι το περιβόλιτης Παναγιάς, η κιβωτός της Ορθοδοξίας αλλά και η Ακρόπολη του Γένους, τομεγαλύτερο ανά την υφήλιο Ορθόδοξο μοναχικό κέντρο με παγκόσμια ιερήακτινοβολία. «Το ελληνικό κράτος και σύμπας ο ελληνισμός αποβλέπει προς το ΆγιοΌρος ως προς κιβωτόν των θρησκευτικών και εθνικών παραδόσεων», όπως τονίζει ομεγάλος Ελευθέριος Βενιζέλος κατά την επίσκεψή του στην Αθωνικήπολιτεία. Σήμερα, το Άγιο Όρος αναγεννάται, αλλά δεν μπορεί και δεν πρέπει ν’αλλάξει. Συνεχίζει και αρμενίζει σωστά, όπως το κάνει αιώνες τώρα. Ο Άθωναςαρχίζει να γίνεται πανορθόδοξη δεξαμενή θείων υδάτων, έτοιμη να αρδεύσει όλητην Ευρώπη, όλη την ανθρωπότητα, την ορθοδοξία και όλη την χριστιανοσύνη. Τατελευταία χρόνια το Αγιώνυμο Όρος έλκει όλο και περισσότερους προσκυνητές πουμένουν έκπληκτοι με τα μοναδικά μνημεία και τους θρησκευτικούς θησαυρούς αλλάκαι έκθαμβοι από την ομορφιά της παρθένας φύσης. Το Άγιο Όρος δεν είναιπεριήγηση. Δεν είναι μόνο θρησκεία. Είναι και φύση, είναι και ιστορία. Είναιπερισσότερο ελληνικό και όχι χριστιανικό, συνεχιστής της χιλιόχρονης εποχής τουΒυζαντίου, βιώνοντας την ήρεμη ανάσα ενός μεγαλείου. Το μεγαλείο εδώ είναι ...η ταπεινότητα, που έχει τη δύναμη να μεταβάλει και μορφωμένους και αμαθείς σενέα πλάσματα. Γίνεται μια αποτοξίνωση, μια κάθαρση της ψυχής, με άχρηστο τοφορτίο της κοσμικής εμπειρίας.Στο Άγιο Όρος καθένας βρίσκειαυτό που ψάχνει. Ο οικολόγος την παρθένα φύση, ο πιστός την ευλάβεια και τηνκατάνυξη, ο πληγωμένος τη γιατρειά, ο αμαρτωλός τη συγχώρεση. Η μαρτυρία τουΑγίου Όρους στο σύγχρονο κόσμο είναι να δούμε καλύτερα τον άγνωστο πλησίον, ναγνωρίσουμε αληθινά τον άγνωστο Θεό όπως λέγει ο γνωστός Αγιορείτης ΜοναχόςΜωυσής. Και συμπληρώνει ο Ι. Μ. Παναγιωτόπουλος: «Ο καθένας φέρνειστο Άγιο Όρος τον εαυτό του: την προέλευσή του, την αγωγή του, την παιδεία του,το κοσμοείδωλό του, την προσωπική ιστορία του. Τα φέρνει, για να συνομιλήσουνμε το Όρος».Για να επισκεφτείς /προσκυνήσεις το Άγιο Όρος χρειάζεται να κάνεις αίτηση τηλεφωνικώς (2310-252575)ένα μήνα νωρίτερα στο Γραφείο Προσκυνητών Αγ. Όρους στη Θεσσαλονίκη. Από τηνΑθήνα πας με το τρένο από Σταθμό Λαρίσης μέχρι Θεσσαλονίκης και μετά μελεωφορείο μέχρι Ουρανούπολη ή με λεωφορείο από Αθήνα κατευθείανΟυρανούπολη (8:30 ώρες). Έτσι, όταν φθάσεις Ουρανούπολη, το τελευταίο χωριόπριν από τα όρια του Αγίου Όρους, υπάρχει το Γραφείο Προσκυνητών, απ’ όπουμπορεί κανείς να προμηθευτεί το διαμονητήριο. Το διαμονητήριο παραχωρείάδεια παραμονής για τέσσερις ημέρες στο Αγιώνυμο Όρος. Οι επισκέπτες έχουνδικαίωμα να παραμείνουν από μια βραδιά σε τέσσερα διαφορετικά μοναστήρια, με ταοποία όμως θα πρέπει να έχουν συνεννοηθεί προηγουμένως τηλεφωνικά. Κανονικάεπιτρέπονται μόνο 120 επισκέπτες καθημερινά. Όταν πάρουμε το διαμονητήριοαπό το Γραφείο Προσκυνητών, αγοράζουμε εισιτήρια για το πλοίο «Άξιον Εστί» πουθα μας μεταφέρει στη Δάφνη, το επίνειο της μοναχικής πολιτείας. Από τοοχηματαγωγό αριστερά σου ατενίζεις την καταπράσινη ομορφιά της δυτικής ακτήςτου Αγίου Όρους. Το πλοίο προσεγγίζει διαδοχικά τις Μονές Δοχειαρίου,Ξενοφώντος, Αγίου Παντελεήμονος (το Ρώσικο), Ξηροποτάμου και φτάνει στολιμανάκι της Δάφνης. Από ‘κει με λεωφορείο κατευθυνόμαστε για τις Καρυές, τηνπρωτεύουσα της Αθωνικής πολιτείας. Άλλοι όμως μπορεί με το άλλοκαραβάκι από τη Δάφνη να κατευθυνθούν για τις Μονές Σιμωνόπετρας ΟσίουΓρηγορίου, Αγίου Διονυσίου και Αγίου Παύλου. Οι περισσότεροι όμως κατευθύνονταιγια τις Καρυές, την πρωτεύουσα της Αθωνικής Πολιτείας που είναι μια ιδιότυπημοναχική πολιτεία με εκκλησίες, αγορά, εργαστήρια, όπου μονάχα μοναχούς καιλαϊκούς άντρες μπορεί να δει κανείς. Ένα προσκύνημα στον ιερό ναό Πρωτάτου,όπου φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα «Άξιον Εστί». Ο Ναός Πρωτάτου πάνω απόδέκα αιώνες χρησιμοποιείται για κοινή λατρεία των μοναχών των Καρυών και γιαόλες τις επίσημες τελετές της ιερής κοινότητας. Στις Καρυές βρισκόμαστε τιςμεσημβρινές ώρες. Έτσι, στο μικρό πανδοχείο γίνεται το πρόχειρο γεύμα μεφασολάδα, πατάτες γιαχνί, σαλάτα και αγιορείτικο κρασί, αφού προηγουμένωςέχουμε κανονίσει το δρομολόγιό μας για διανυκτέρευση σε κάποιο μοναστήρι με ταπόδια ή με το μικρό λεωφορείο. Στη χερσόνησο του Άθω υπάρχουν20 κύριες Μονές, 12 σκήτες και 700 κελιά-καλύβες, καθίσματα και ησυχαστήρια.Εδώ ισχύει το παλαιό ημερολόγιο (13 μέρες νωρίτερα) και η ώρα που δείχνουν ταωρολόγια είναι η βυζαντινή: τέσσερις ώρες μπροστά από τη δική μας, του«κόσμου». Το Άγιο Όρος και η Παναγιά αλληλοπεριχωρούνται. Πολλές θαυματουργέςεικόνες της Παναγίας υπάρχουν. Κρατούν το τιμόνι της Αθωνικής πολιτείας. Τα περισσότερα μοναστήρια είναιχτισμένα σε σχήμα τετραγώνου, στο κέντρο του οποί ου βρίσκεται η εκκλησία, τοκαθολικό. Στην είσοδο της Μονής βρίσκεται ένας μοναχός που μας καλωσορίζει καιμας οδηγεί στο Αρχονταρίκι, το χώρο υποδοχής των επισκεπτών με πρώτο κέρασμα μελουκούμι και δροσερό νερό. Συμπληρώνουμε τα στοιχεία μας στο βιβλίο επισκεπτώνκαι οδηγούμαστε στο δωμάτιο όπου θα φιλοξενηθούμε.Στις πέντε το απόγευμα τελείταιεσπερινός και μετά οδηγούμεθα στην Τράπεζα για τον δείπνο και εν συνεχεία στοΚαθολικό για τον απόδειπνο. Εδώ ο μοναδικός φωτισμός έρχεται από τα καντήλιακαι τα κεριά. Οι ψαλμωδείς, το άρωμα του θυμιάματος, το φως των καντηλιών πουτρεμοπαίζει, δημιουργούν μια αίσθηση γαλήνης στην ψυχή των προσκυνητών. Ηλειτουργία τελειώνει και οι επισκέπτες συγκεντρώνονται στο αρχονταρίκι κι εκείγίνεται μια συζήτηση, διάλογος, προβληματισμοί για τη ζωή και ιστορικά καιθαύματα της μονής. Ο έξω κόσμος με τις πίκρες, τα βάσανα και τα άγχη φαίνεταιτόσο μακρινός. Μετά για ύπνο γιατί το πρωί στις τρεις χτυπάει το τάλαντο γιατην ορθρινή προσευχή και εν συνεχεία τη θεία λειτουργία. Μετά μπαίνουμε στηνΤράπεζα. Στο ένα τραπέζι κάθονται οι μοναχοί, στο άλλο οι επισκέπτες. Έναςμοναχός διαβάζει αποσπάσματα από ιερά κείμενα όσο εμείς οι υπόλοιποι τρώμε τολιτό φαγητό. Η όλη διαδικασία διαρκεί ελάχιστα και στο άκουσμα του ήχου από ένακαμπανάκι απομακρύνονται πρώτοι οι μοναχοί και ύστερα οι προσκυνητές. Το φαγητόστη μονή δεν είναι απόλαυση αλλά ανάγκη. Η ψυχή τελικά περπατάει μόνο εκεί πουδεν κυκλοφορεί η άνεση, η εκκοσμίκευση, ο συμβιβασμός, η καταστροφική«επιτυχία» του σύγχρονου πολιτισμού. Συμπληρώνεται ο χρόνος από προσκυνήματαστα ιερά λείψανα των αγίων μαρτύρων και οσίων της πίστης μας και στις αξιόλογεςβιβλιοθήκες με πλήθος χειρογράφων και κειμηλίων αλλά και ένα μεγάλο ζωντανόμουσείο τέχνης και πολιτισμού. Ακόμη, ερχόμενοι σ’ επαφή μεφωτισμένους ηγούμενους που «μας προσφέρουν τη μεγάλη χάρη του βιωμένουπαραδείγματος στη σύγχρονη φλυαρούσα υπερκαταναλωτική κοινωνία, τη μηορθοτομούσα τον λόγον της αληθείας» και με ταπεινούς μοναχούς «με το ταπεινόύφος και το καθαρό ήθος που αποτελούν τη θεία παρεμβολή στο ρεύμα της βίας, τηςρευστότητας, της χλιαρότητας κι επιπολαιότητας. Φωτίζουν, νοηματοδοτούν,πληροφορούν τη χαρά της ελπίδος». Στο Άγιο Όρος διασώζεται η θεανθρωποκεντρικήπαράδοση της εκκλησίας ως ζωή και ήθος. Μια αγωνιζομένη κοινωνία προς το Θεό,που μεταδίδει την ευλογία της ειρήνης μέσα από μια συνεχή υπερχιλιστήδοκιμασία, άσκηση και αγωνία περισυλλέγοντας ναυαγούς. Το Άγιο Όρος έχει αμάραντο κάλλος.Υπήρξε το ακάματο εργαστήρι της αρετής, η σχολή της ανώτερης φιλοσοφίας, τοταμείο της τέχνης, της ορθοστασίας του Γένους και της φιλοκαλίας τηςΕλληνορθόδοξου Πίστεως. Ο δρομοδείχτης και ελπιδοφόρος φωτοδοτης τουδιαβρωμένου σύγχρονου πολιτισμού. Η αθωνική πολιτεία αποτελεί ζωντανό μνημείογια τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, συνεχή και αδιάκοπη πνευματική μαρτυρία τηςχριστιανοσύνης, εθνική παρακαταθήκη και πνευματική επένδυση για τον οικουμενικόΕλληνισμό.
ΝίκοςΙ. Κωστάρας
Διαβάστε όλο το άρθρο στο "Αρκαδιά το "Μικρό Άγιο Όρος"" »
Μεταφράστε αυτό το άρθρο (Translate this article) »
